С ВЕРОЙ В ПОБЕДУ

            Прощайте…            Холодно во мгле…            Желаю вам просторно жить            На торжествующей земле…            Мумин Каноат              Душанбе, 17 апреля. (НИАТ «Ховар», Наталья Михайлова). — В народе говорят, что человек познаётся в беде. Тяжким испытанием и огромной бедой, пришедшей в каждую семью, явилась Великая Отечественная война 1941-1945 годов. Страшная война, навязанная Советскому Союзу германским фашизмом, явилась серьёзным испытанием для многонационального и поликонфессионального населения страны.               Но, как показывает история, именно в военное время с особой силой проявляются замечательные черты национального характера народа, его лучшие качества. Стойкость в скорбях, способность принять чужое горе, как своё, готовность к самопожертвованию — несомненно, это отличительные черты духовного склада людей военного поколения, лучших его представителей. События военных лет особенно ярко продемонстрировали тот факт, что значительная часть многонационального населения Советского Союза, несмотря на годы репрессий и попытки тотального господства принудительного атеизма, осталась верной заветам и традициям предков, их идеалам.                  Война — священное дело для тех, кто предпринимает её по необходимости, в защиту правды, Отечества. Верующие, берущие оружие в таком случае, совершают подвиг правды, и, полагая жизнь свою за Родину, за однокровных своих, идут, как мученики к бессмертию, потому-то все религии благословляют эти подвиги и всё, что творит человек для защиты своего Отечества. В первый же день войны, 22 июня 1941 года, руководители практически всех религиозных объединений СССР поддержали освободительную борьбу народов страны против немецко-фашистского агрессора.                 Обращаясь к верующим с патриотическими посланиями, они призывали достойно выполнить свой религиозный и гражданский долг по защите Отечества, оказать всю возможную материальную помощь нуждам фронта и тыла. Руководители большинства религиозных объединений СССР осудили тех представителей духовенства, которые осознанно перешли на сторону врага, помогали насаждать «новый порядок» на оккупированной территории. 3 июля 1941 года в выступлении И. Сталина прозвучало необычное для коммунистического лидера обращение «братья и сёстры».                 Это духовное обращение Верховного главнокомандующего страны вселило ещё больше веры в воинов-освободителей. Во времена «великих перемен» с 1917 по 1941 годы большевики отказывались от религии. Но с началом войны пришло время «собирать камни», нужно было вернуться к традициям, что помогало объединению народа на основе вероисповедания.                Это хорошо понимал и Гитлер. Гитлер и его окружение полагали, что нападение на Советский Союз, будет способствовать обострению межнациональных противоречий и приведёт к восстаниям мусульманских, буддистских, католических, лютеранских этнонациональных общностей против советской власти, что неминуемо приведёт к развалу державы. Особые надежды немецкое командование возлагало на мусульман.                Эти ожидания не оправдались. Сотни тысяч мусульман СССР встали в ряды защитников своей Родины. Война определила уникальный феномен советского народа.               Народ, который вынес трудные годы коллективизации, строительства социалистической индустрии, массовые репрессии, в целом не озлобился на Советскую власть в эти трагические годы, наоборот, готов был идти на самопожертвование во имя своей Родины. Проявилось величайшее единение всех народов СССР в трудные дни и годы, проявилось величие духа и патриотизма. Большую роль сыграли руководители мусульманских религиозных организаций, имамы мечетей, которые в своих обращениях к верующим и в проповедях призывали правоверных, не жалея сил сражаться с немецкими агрессорами, проявлять мужество и героизм в деле борьбы за освобождение Отечества, разгрома фашизма, молиться за Победу.               Верующими мусульманами оказывалась всемерная помощь воинам, сражающимся на фронтах — при мечетях был организован сбор средств в Фонд обороны страны. Помимо этого, мусульманские народы всей Средней Азии приняли в свои дома миллионы людей, прибывших с территорий, временно оккупированных врагом. Тысячи сирот, лишившихся не только родителей, но и своего крова, были приняты в среднеазиатские мусульманские семьи.                Известен случай, когда мусульманская семья усыновила 14 детей самых разных национальностей. Этому примеру последовали тысячи мусульман восточных районов СССР. Мусульмане Советского Союза внесли свою лепту в дело разгрома германского агрессора — они защищали единую Родину от фашизма, сражаясь плечом к плечу с людьми других национальностей и вероисповеданий.               Подвиг панфиловцев занимает особое место в истории Великой Отечественной войны. Именно на Волоколамском рубеже 6 октября 1941 года началось сражение непосредственно за Москву. На московском направлении враг сосредоточил 1800 тыс. человек, свыше 14 тыс. орудий и миномётов, 1700 танков, 1390 самолётов…                Гитлеровцы рвались к Москве, ставя на карту всё. В боях под Волоколамском особенно отличились курсантский полк полковника С. Младенцева и 316-я стрелковая дивизия генерала И. Панфилова, сформированная в Казахстане. Отражая в течение 6 дней непрерывные атаки врага, они подбили до 80 танков и уничтожили несколько сот солдат и офицеров.                Попытки противника овладеть районом Волоколамска и открыть путь к Москве с запада провалились. В те дни погибли практически все, но они остановили танки, приближающиеся к Москве. Значительное число среди 28 героев-панфиловцев составляли мусульмане.                По мнению историков, не будь их героического сопротивления, путь фашистских захватчиков прямо пролегал бы к Москве. В мае 1942 года в Уфе состоялся съезд представителей исламских религиозных деятелей и верующих страны. Выступая на нём, председатель Центрального духовного управления мусульман муфтий Габдрахман Расулев говорил: «Нет ни одного правоверного, чей сын, брат или отец не дрались бы сегодня с немцами, отстаивая с оружием в руках нашу общую Родину, так же, как и нет, наверное, ни одного, кто бы в тылу не помогал делу победы своим трудом на фабриках и заводах. Ибо мы, мусульмане Советского Союза, хорошо помним слова великого Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует): «Хуббуль ватан миналь иман», что означает: «Любовь к Родине и её защита являются одним из условий веры». Помощь воину, идущему на фронт, вооружением равносильна участию в сражении. Мирный труд мужчин и женщин, занявших рабочие места ушедших на фронт воинов, равносилен участию в бою».               31 января 1943 года в Ташкенте было оглашено обращение, принятое участниками антифашистского митинга представителей народов Казахстана, Киргизии, Таджикистана, Туркмении и Узбекистана. В нём говорилось: «Дорогие сыновья-бойцы! Гитлер назвал нас — народы Таджикистана, Киргизстана, Узбекистана, Туркменистана и Казахстана — полулюдьми, «низшей расой», недостойными носить звание человека. Вдолбите же своими мощными ударами в тупые башки варваров, кто такие туркмены, узбеки, казахи, киргизы, таджики. И чем сильнее будут ваши удары, тем крепче запомнятся им имена наших народов! Бойцы-сыновья! Бойцы-братья, мужья! Великая битва, которую вы теперь ведёте — это газават за свободу советской Родины, и на знамени этого газавата написаны священные слова: «Честь, свобода, мщение». Подобные воззвания вызывали истинно патриотические чувства у мусульман, стремление разгромить врага и изгнать навечно с родной земли.              В период 1941-1945 гг. обращения и призывы мусульманских религиозных организаций и имамов к беспощадной борьбе с фашистскими оккупантами публиковались в массовой печати, что свидетельствовало о поддержке ислама и мусульманства правительством страны. В марте 1943 года главнокомандующий Вооружёнными Силами Советского Союза И. В. Сталин направил телеграмму председателю Центрального духовного управления муфтию Габдрахману Расулеву с просьбой передать благодарность мусульманам, участвовавшим в сборе средств на постройку танковой колонны. Телеграмма И. В. Сталина была широко опубликована в печати вместе с телеграммой муфтия.               Вторжение фашистской армии и обрушившаяся на страну агрессия объединила людей. Подъём национального самосознания, общенародного патриотизма в сочетании с религиозной верой явилось тем множителем, который помог великому народу Советского Союза отстоять целостность государства. В ожесточённых кровопролитных боях рождались тысячи героев, показывавших непревзойденные образцы мужества, отваги, самоотверженности.               Вся страна узнала имена Я. Ф. Павлова и его товарищей, которые обороняли в центре города дом, ставший важным опорным пунктом. Оказавшись в окружении, они геройски отразили многочисленные яростные атаки врага и удержали дом до конца оборонительных боев в городе. В числе этой группы героев были представители многих народов Советского Союза: русские Александров, Афанасьев, Воронов, украинцы Сабгайда и Глущенко, таджик Турдыев, грузин Мосиашвили, узбек Турганов, казах Мурзаев, татарин Рамазанов.              64 года отделяют нас сегодня от окончания Великой Отечественной войны. Наша победа решила исход Второй мировой войны — крупнейшего военного конфликта в истории человечества. Нет сомнения в том, что выстоять в Великой Отечественной войне и победить коварного и сильного врага, кроме всех прочих условий, помогла и религиозная вера советских людей.              Потери СССР были огромны — война унесла жизни миллионов человек. Большие потери понесли и мусульмане в боях за Родину. По мнению историков 20%-30% бойцов были мусульмане.               Казахи, татары, башкиры, таджики, туркмены, дагестанцы, азербайджанцы, узбеки, чеченцы, ингуши и бойцы других национальностей — это были люди, умеющие воевать, и знающие, за что они сражаются. С верой в душе, отстаивая право своих детей и родных жить свободно на общей Родине, храбрые воины-мусульмане бок о бок с русскими и евреями, украинцами и калмыками шли на смерть ради жизни и справедливости!              По историческим документам             Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.