О ренессансе интеллигенции Таджикистана

Душанбе, 08.07.2015 (НИАТ «Ховар»).- Июль 2015 года для таджикской интеллигенции, существование которой в корне отрицалось, ознаменуется новой исторической вехой возрождения. В действительности наступила эра всеобщего признания за интеллигенцией, возвеличиванием независимой исторической миссии.  
Прослойка общества, как говорил Лихачев,  «обладающих духовной порядочностью» отразилось в четкой гражданской позиции известного востоковеда, руководителя Центра стратегических исследований Республики Таджикистан  Худоберди Холикназара,  основанной на приоритете национальных интересов в противопоставлении движущегося нарыва местных мулл Партии исламского возрождения Таджикистана. Он практически поставил все споры и точки на «i» над спором довольно давно, разыгранной в обществе.  
Осознав опасность заигрывания с исламом, Х.Холикназар в периодических изданиях, опубликованном в начале июля под рубрикой «ПИВТ не имеет права говорит от имени ОТО (Объединенной таджикской оппозиции)», представил на суд почитателей новую аналитику, основанную на тщательном изучении буквы и духа Соглашения о национальном примирении. При этом акцентировал на методике  узурпации  членами ПИВТ отдельных её пунктах в своих узкокорыстных интересах.
В действительности неофициальное духовенство, сгруппировавшее вокруг ПИВТ, ошарашено таким жестким позиционированием представителя интеллигенции, которая провозглашалась муллами всегда инфантильной и второстепенной. Под воздействием  вынужденного шока «своеволия», которая не поощрялось ввиду тотальной религиозной риторики, ПИВТ в настоящий момент ретировалась  и занимает нишу нокаутируемого субъекта политических отношений .   Речь идёт о том, что в последнее время, члены религиозной партии Таджикистана, воспользовавшись ослаблением рычагов давления на них, выдвинулись в первые роли театра абсурда, поддержав линию постепенного исламизации общества и страны.         
Применительно для Таджикистана, интеллигенция,  прежде всего это духовный, нравственный эталон человеческой организации, лучшие качества которой  суммировалась в высказываниях одаренного от природы и полиглота Х.Холикназара, рупора возрождающей таджикской аналитики по поводу исламской оппозиции.
Директор ЦСИ Таджикистана, своим позиционированием не только поставил не место ПИВТ, но и рецензировал и раскритиковал мнения российского и регионального экспертного сообщества, которые, не вникая в суть возрождения исламского бума в Центральной Азии, пытаются занять антинаучную позицию,  отличающуюся происламской по  отношению к Партии исламского возрождения Таджикистана. Легендарный поэт Владимир Маяковский праведно заметил об аналитиках, что «и день пришпилит к бумаге», что в буквальном смысле, если перефразировать эту цитату к таджикским условиям, впервые в современной истории Таджикистана в противовес исламистам, считавшим, что никто в обществе не вправе их критиковать на поле политической борьбы, осознав гражданскую ответственность вышла интеллигенция озабоченная  тотальной исламизацией общества и политизацией ислама.  Может для кого-то и из российской аналитической     глубинки эти угрозы и аморфны, и по их мнению являются второстепенными, но  только не для Таджикистана, которого окружают неспокойные соседи и который имеет плачевный опыт исламисткого нашествия в одночасья.                 
По сути, в нарождающихся условиях радикального исламизма в регионе, таджикский аналитик №1 проявил смелость государственника и что немаловажно твердость характера в отстаивании гражданских интересов. Его позиция зиждется на правильно сформулированных тезисах и понятиях реальной действительности, а также в опасениях о том, что  постоянное поддакивание  инициируемых консервативным духовенством правилам, привело к удушью светского мировоззрения, к сокращению средних школ, унизительному приравниванию статуса учителя, а также к геометрической прогрессии строительства необоснованных мечетей и других религиозных заведений.  
Если заглянуть в энциклопедический словарь, можно увидеть там следующее определение интеллигенции: Интеллигенция (от лат. intelligens — понимающий, мыслящий, разумный), общественный слой людей, профессионально занимающихся умственным, преимущественно сложным, творческим трудом, развитием и распространением культуры.
Автор этих строк склонен к принятию мнения ученых о том, что «Именно верховенство совести – доминирующая черта в нашей интеллигенции, что таджикская интеллигенция есть совсем особое, лишь в Таджикистане  существующее, духовно-социальное образование, ярким примером которого является на сегодняшний день патриот Худоберди Холикназар.
Случай с Х.Холикназаром должен эволюционировать в сторону становления новой интеллигенции, авангарда общества, которая вправе отстаивать отвечающие  веяниям времени запросам.  

А.Семёнов, эксперт.