Ответ на обращение ПИВТ

Душанбе, 04.06.2015 (НИАТ «Ховар»).- В современном мире политизация ислама и религиозного экстремизма превратилась в большую опасность для всего мира. Сейчас многие научно-аналитические институты начали изучение вопросов, ставших причиной усиления этого явления. Естественно, что данное явление возникло не на пустом месте. Появление и функционирование ПИВТ в Таджикистане также не исследовано экспертами должным образом.   По мнению её руководителей, данная партия уже в 70-80 гг. имела незаконные ячейки, являющиеся доказательством того, что данный институт с самого начала был незаконным и противником государственной политики. Поскольку ислам в течение более чем в 1000 лет регионе противостоял системам, выступающим от имени ислама, таким как газневиды, сельджукиды, темуриды, шейбаниды, но конфликтов между политическим и неполитическим исламом не было. Большинство людей для поддержания мира и спокойствия полностью поддерживало политику государства в отношении религии, особенно после 70-х гг.. Поскольку государство создало гармоничную атмосферу для религии. Но возникновение партии произошло под влиянием религиозных учений иностранных организаций. Идеи политического ислама в Таджикистане впервые были распространены афганско-палестинскими студентами посредством ввезения книг Саида Кутба, Хасана аль-Бано и других. В те времена известные улемы страны  Мухаммадджони Хиндустони, Кози Рашид, Махмади, Домулло Хикматулло, Калонзода и Муслихиддин категорически были против пропаганды идей политического ислама и создания такой партии, в этой связи имело место даже несколько споров. Но для некоторых лиц, не имеющих авторитета в научной среде, создание партии стало дорогой для самопропаганды и славы. В эти годы Абдулло Нури, Киёмиддини Гози, Навид,  Хаит, Саидумар, Мавлави Карим пошли против положений суннитского учения, так как они уже сотрудничали с руководителями религиозных организаций в других исламских государствах. С другой стороны, крах советской идеологии выступило побудительным фактором для пропаганды идей политического ислама. Становится ясно, что в нашем обществе не было необходимости создания религиозной партии, оно являлось новым опытом чужаков, которое пробилось в нашу страну посредством наёмных сил.
В странах Средней Азии, согласно ханафитскому учению и фикху, вопрос создания партии в исламе признаётся причиной разделения и спора в учении. Ни один ханафитский учёный не давал фетву относительно создания партии религиозного характера. Из этого исходит, что с ПИВТ, как с партией, сталкиваются не государственные органы, а духовенство суннитского течения. На самом деле, Правительство Республики Таджикистан с целью достижения мира и национального согласия дало официальное разрешение для создания и функционирования этой партии, независимо от созданной ею опасности и хаоса в стране.  
Но в центре учения политической исламизации стоят те религиозные правила, определяющие отношение мусульман к немусульманам, также, отношение между мусульманами на основе Сунны и Корана. В результате религия ислам обрела связь с религиозным экстремизмом, терроризмом и создание религиозных партий в мусульманских странах становится источником внутренних войн и конфликтов, приводящих к уничтожению государственной власти незаконным путём. Ход событий доказал, что пришел конец созданию исламской партии при поддержке заинтересованных иностранных государств. Политические события последних лет показали, что основными целями войн в Среднем Востоке являются разрушение экономических основ государств региона и их втягивание в продолжительные воины. Хочешь  не хочешь, ПИВТ как политическая партия вошла в политическую и идеологическую борьбу. Но её члены не говорят языком политики, а злоупотребляют религиозными ценностями, порочат святыни ислама из-за своей политической корысти. Несчастье политизации  ислама заключается в том, что она превратилась в явление религиозного отлучения из внеисламского принципа, то есть отношение мусульман к политеистам и немусульманам во внутриисламский принцип и в религиозное отлучение одним мусульманином другого. Но политическая ситуация в мире и регионе, значимость государственных и национальных интересов Республики Таджикистан требует от всех политических партий руководствоваться в своей деятельности с позиций патриотизма, национального самосознания, гласности и обеспечения взаимопонимания. Последние годы все становятся свидетелями падения авторитета и влияния ПИВТ во всех сферах  политической, социальной, культурной жизни общества, что, несомненно, свидетельствует об организационных, управленческих недостатках и отсутствии политической мощи данной партии. Но руководство ПИВТ для прикрытия своих недостатков видит истинную причину этого явления не в своих внутренних проблемах, а в влиянии внешних факторов, в частности в «притеснении и давлении» со стороны Правительства Республики Таджикистан. Конечно, искать недостатки у других и не видеть своих является распространенным методом, характеризующим руководство и членов ПИВТ. Они постоянно жалуются своим зарубежным хозяевам и представителям мировых организаций о своём притеснении и давлении со стороны официального правительства, и их обращение к Генеральному секретарю ООН господину Пан Ги Муну Главам государств членов Группы связи по поводу содействия для реализации Всеобщего соглашения о мире и национальном согласии в Таджикистане является ещё одним доказательством их политического бессилия. Если взглянем на нелепые вопли и политической неудачи этой партии  создателя сенсаций, можем выделить три основных пункта, являющихся якобы свидетельством «давления и преследования» ПИВТ и её членов нынешным законным Правительством страны:   
1. Якобы Правительство с давних пор нарушает пункты Всеобщего соглашения о мире и национальном согласии в Таджикистане, а ПИВТ всегда призывает народ и своих сторонников к защите мира, стабильности, спокойствия, единства и к терпимости.
2. Изгнание всех представителей ПИВТ из законодательных и исполнительных структур страны признаётся как эссенция незаконного и неэтичного давления и преследования сторонников партии.
3. Кажется, что в стране преследование, привлечение к административной и уголовной ответственности существует исключительно для ответственных лиц и членов партии, и это стало причиной вынужденного отказа от членства в ПИВТ тысяч людей. Давайте посмотрим на очередную клевету и враньё ПИВТ по справедливости. Руководство и члены ПИВТ должны осознавать, что нынешняя действительность  это уже не начало 90-х гг. прошлого века и злоупотреблять лозунгами и высшими ценностями ислама, чтобы защитить свои интересы, и политическое влияние не получится, так как общество и граждане страны уже увидели эти злосчастные послания, лозунги и ложные исламские требования и больше не попадутся на уловки этих «трибунных ораторов». Заявление о нарушении со стороны Правительства пунктов Всеобщего соглашения о мире и согласии в Таджикистане, и наоборот, постоянная защита руководством и членами ПИВТ мира и стабильности  является абсолютной ложью. Все мы являемся свидетелями того, как бывшие и нынешние члены ПИВТ для нарушения мира и стабильности в обществе совершали преступления и даже вооруженные действия. В связи со вторым пунктом нужно отметить, что исполнительная и законодательная власти республики не являются наследством отцов членов ПИВТ, чтобы доставаться им в наследство как имущество. Участие в законодательной власти осуществляется путём участия в общих и демократических выборах, и если ПИВТ побеждена в этой политической борьбе, то ей следует искать причину неудачи в своей деятельности, а не во внешних интригах и заговорах. Далее, относительно исполнительной власти должны отметить, что для вхождения в неё эксперты и специалисты имеют равную возможность, независимо от партийной принадлежности, но можно ли сказать, что среди членов ПИВТ есть определенное количество опытных специалистов инженерной отрасли, врачей, специалистов в сфере образования и т.д.? Реальными изъянами являются именно низкий профессиональный уровень членов ПИВТ, которые почти не имеют необходимых специальностей для развития различных отраслей социальной и экономической жизни страны. Члены ПИВТ, кроме мольбы, бороды и чалмы ничего не могут предложить для процветания и развития страны, и в будущем не предложат.    
На самом деле, третий пункт вызывает удивление. Разве члены ПИВТ могут заявить, что они безгрешны и никогда не совершат преступление или правонарушение? Деятельность правоохранительных органов основывается на нормах и правовых актах страны, и они должны выполнять свой долг, независимо от партийности подозреваемого или преступника. Членам ПИВТ никто не давал иммунитета от уголовной и административной ответственности, чтобы они оценивали действия правоохранительных органов как преследование и нарушение своих прав.
В завершении хотели бы попросить ПИВТ уделять внимание структурной и функциональной реформе и моральному воспитанию своих членов, чтобы не искать причину своих неудач в «неприязни других». «Поистине, Всевышний не изменит положение людей, пока они не изменят самих себя. [Изменяясь в лучшую сторону изнутри, в своем отношении к происходящему, и в поступках]» (Гром, 13:11). Если они реально любят Бога и его пророка, и их главной целью является достижение благ на том свете, и не имеют никакого отношения к миру и светским ценностям, пусть не занимаются чванством и смутой. И если у них нет таланта участвовать в политике и светских делах, то пусть медленно исчезают с политической сцены. Если они не могут вести диалог языком политики, то это их собственная вина. Грех использовать в качестве лозунга религиозные ценности и святыни ислама для достижения своей политической корысти!

Абдурахмони Хуросони  специалист по религиозным вопросам