Выступление Президента Республики Таджикистан Эмомали Рахмона на Международном симпозиуме, посвященном 700-летию Мир Сайида Али Хамадони

5.09.2015, г. Душанбе

Дорогие соотечественники!
Высокочтимые гости и уважаемые присутствующие!

Прежде всего, искренне поздравляю весь славный народ Таджикистана и вас, уважаемых присутствующих, по случаю празднования 700-летия  выдающегося таджикско-персидского поэта и мыслителя Мир Сайида Али Хамадони и открытия Международного симпозиума по изучению личности, места и статуса этого жизнелюбивого мыслителя, также приветствую присутствие ученых, прибывших из дальнего и ближнего зарубежья в нашу страну с целью участия в этом научном симпозиуме.  
Мир Сайида Али Хамадони своими ценными произведениями, основу которых составляет правильное осознание философских, духовных, этических и литературных вопросов,  занимает особое место  в культуре Востока.
Он, прежде всего, всесторонне изучил роль и место человека, видел ценное предназначение человека в формировании и расширении здравых, созидательных и благих деяний.
Мир Сайида Али Хамадони, благодаря стараниям своего великого отца, который считался одним из влиятельных и просвещенных личностей своего времени, с малых лет занимался изучением Корана, грамматики, шариата, философии, математики и чтения Корана, обучался у самых именитых улемов и ученых своего времени и обрел широкие знания и мировоззрение.
Эти широкие знания дали ему возможность за свою плодотворную жизнь  написать, по одним источникам, 70 и по другим сведениям —  146 малых и крупных философских и литературных произведений, посвященных важнейшим вопросам философии, суфизма и его течений, а также другим важным этическим и духовным проблемам.
Широкие знания и просвещенность Амира Хамадони за короткое время прославили его имя, его идеи распространились на территориях Ирана, части Индии, Пакистана и Аравии, в этих странах образовались значительные школы его последователей.
Ученики и последователи этого чистоплотного мыслителя совершенствовали его теоретические взгляды и философские идеи, еще больше прославили его имя и роль.
Великая слава и популярность Хамадони охватили Хорасан и Маверанахр, после его пребывания в Мешхеде, Герате, Балхе, Хатлоне и Бадахшане, он обретает множество почитателей, учеников и соратников.
Амир Хамадони после пребывания в гостеприимном и культуролюбищем краю Хатлона, встреч и бесед с различными слоями и ознакомления с жителями древнего города Куляба, обрел здесь еще большую любовь, избрал это место центром пропаганды своих философских идей и некоторое время занимался здесь образовательной и просветительской деятельностью.
Затем снова стал путешествовать, в различных городах и провинциях встречался и дискутировал с множеством философов, ученых и скончался в провинции Кунар Афганистана, его верные ученики и последователи, согласно его завещанию, привезли его тело в Куляб, где и похоронили его.
С 1386 года, то есть с конца 14 века до сегодняшнего дня, жители города Куляба и таджикский народ чтят гробницу этого великого сына Востока, оказывая особое уважение и почтение его личности и произведениям.
Мир Сайид Али Хамадони, благодаря своим добрым человеческим качествам, глубоким знаниям, приобрел множество сторонников и воспитанников на таджикской земле, сыграл ведущую роль в их воспитании и этим навеки сохранил свое имя в исторической памяти таджикского народа.
 До государственной независимости личность и наследие Амира Хамадони были знакомы небольшому кругу ученых.
Однако после приобретения Таджикистаном государственной независимости и чествования по инициативе Правительства  680-летия и 700-летия  этой великой личности имя Мир Сайида Али Хамадони у всех на устах, его имя обрело достойную известность и славу.
Сегодня его творчество переведено на многие языка мира, его гуманистические идеи ценятся любителями дидактики, литературы,  философии  и суфизма, о чем свидетельствует участие в сегодняшнем юбилее ученых, представляющих различные страны мира.
Сегодня в рамках юбилея 700-летия этого великого представителя науки и философии в Государственном театре оперы и балета имени Садриддина Айни открылась V международная книжная выставка «Книга Душанбе».
На этой выставке на обозрение любителей науки и культуры выставлены более 6 тыс. наименований вновь изданных книг тиражом 50 тыс. экземпляров 47 издательствами, в том числе 8 зарубежными издательскими учреждениями.
Амир Хамадони ввел кардинальные изменения в теорию познания и тариката, в этом направлении он обрел уровень бесподобного философа.
На базе этого философского мировоззрения он достойно  оценил сущность и истину человеческой жизни, осветил пути достижения земного счастья.
Свои философские взгляды он представлял в трактатах «Кашф-ул-хакоик», «Куддусия», «Шархи фусус-ул-хикам», «Рисолаи аклия» («Трактат о разуме»), «Рисолаи вучудия» («Трактат о бытие») «Рисолаи маърифати нафси инсони» («Трактат о познании человеческой страсти») и в других произведениях, разъяснял чистые и примерные качества человека, как ось Вселенной.
По словам Хамадони, человек является единственным существом, наделенным дарами речи, разума и познания науки.
Правильное формирование этих даров, по его мнению, приведет человека к величию, благоразумию, развитию силы, физических и умственных способностей.
Культура, по мнению Хамадони, является средством достижения науки и знаний, навыков, мастерства, таланта, смелости, толерантности и раскаяния на пути тариката.
Он считает невозможным достижения тариката без прохождения долины познания и видит совершенство человека в этой обители, он разъяснял свои суфийские идеи этим путем и совершенствовал философскую идею пантеизма (вахдати вучуд).
Амир Хамадони собрал свои мистические идеи вместе с замечаниями и указаниями великих мыслителей тариката в трактате «Минходж — ул – орифин» («Широкая дорога мудрецов»).
В этом трактате он в форме дидактики изложил мудрые наставления о недопустимости гордыни, придирчивости, клеветы, алчности, о преимуществе справедливости, не причинения вреда, довольства и скромности, обходительности, о вреде самодовольства, пропагандировал добрые и прилежные качества, занимающие особое место в народе, нашей древней литературе и культуре.
Наряду с этим, великий Амир, выражая свои взгляды о сущности благородства, мужества и роли этих добрых качеств в формировании личности человека, в «Рисолаи футувват» («Трактат о благородстве») высоко оценивает роль и место этого лучшего человеческого образа жизни, призывает общество к мужеству, благородству, дружбе и братству,  щедрости и великодушию.
Мыслитель, разъясняя три ступени благородства, признает братство людей главной ступенью и считает щедрость, целомудрие, милосердие и заботливость из числа лучших благородных качеств.
По его мнению, последователи течения футувват (благородство) должны «уважать старцев, наставлять молодых, заботиться о детях,  быть благородными в отношении слабых, открытыми и щедрыми в отношении дервишей, проявлять заботу и щедрость к народу, бороться со страстью, мириться с народом, проявлять милосердие к врагам, стремиться к спасению и довольствоваться малым в мире».
Эти мудрые наставления Мир Сайида Али Хамадони не потеряли своего значения до сегодняшнего дня и служат народу в качестве жизненного урока.
Великий мыслитель также разъясняет течение ринди (свободомыслие) в качестве одной из ветвей тариката суфизм, беспощадно боролся против улемов-верхоглядов, невежественных факехов и фанатичных невежд, достижение истины считал лучшим путем в познании Всевышнего.
В общечеловеческой культуре Амир Хамадони любим и известен, как Саади Ширази и  Абдуррахмон Джами, в качестве учителя этики.
В большинстве его произведениях важное место занимают духовные и социальные вопросы, разъясняются лучшие человеческие качества и пути достижения статуса совершенной личности.
Следует подчеркнуть, что ученый считает науку основой продвижения человеческого интеллекта и признает её основой формирования других качеств человеческого поведения.
У Амира Хамадони есть также множество мудрых наставлений относительно места и статуса родителей, которое не потеряло своего значения у таджикского народа и по сей день.
Ибо наш народ признаёт лучшим человеческим достоинством уважение к родителям, считает их священными и почитают  их статус, признаёт служение родителям сыновним долгом  и признаком благородства.
Великий Амир считает священным и статус семьи.
Он ставит реальные условия между женщиной и мужчиной, считает их соблюдение долгом обеих сторон.
Ученый считает необходимым условием для мужчины и женщины вежливое общение, правильное поведение, стремление, правильное жизнеобеспечение и прилежное обучение, особо подчеркивает не бывать безразличными к судьбе друг друга.
Мир Сайид Али Хамадони признает духовное воспитание человека в качестве надежной основы формирования личности, в большинстве своих трактатов разъясняет этические проблемы.
Он считает воспитание основой совершенствования человека, разъясняет его, как основу прочности семьи: «Когда ребенка с самого начала воспитывают таким образом, когда он достигает совершеннолетия эти качества проявляются у него и в теле и в душе. Если сделаешь так, то и сам спасешься и народ спасешь…».
 Наряду с этим, он определяет права ребенка, считает его залогом Всевышнего, его воспитание и обучение – священным долгом родителей, на эту тему он приводит множество преданий, в том числе подчеркивает, что «больше всех мать и отец, наставник и учитель причастны к благодеянию детей».
Мир Сайид Али Хамадони считает воспитание сущностью духовности человека, призывает людей к гуманности, щедрости, доброте и десяткам других прилежных действий, тем самым увеличивая чувство верности к великим людям, старцам, родителям, родственникам и близким в душе своего читателя.
В своих произведениях он также обстоятельно останавливается на вопросах справедливости и щедрости, методов государственного управления, качеств руководства и отношения с народом, излагает свои мысли по этим вопросам как справедливый и мудрый социолог, философ и политолог.
Али Хамадони после множества трудностей и проблем, с которыми он сталкивался в жизни, приходит к выводу о том, что  для общества и человечества достойную роль играют мир и спокойствие.
Поэтому пропагандируя культуру мира, он предстает как сторонник единства, стабильности, солидарности и сплоченности.
С этой целью он пропагандирует в своих произведениях предпочтительность обходительности и считает толерантность важным средством решения всяких конфликтов.
Для Мир Сайида Али Хамадони чужды религиозные, расовые, национальные и культурные различия, в его социальном мышлении важным признается равенство религиозных течений и толков в веровании и почитании Всевышнего.  
Для него равны представители религий и толков, племен и народов, индусов и мусульман, шиитов и суннитов, он строго осуждает тех, кто ставит различия между ними и считает противоречие «мы и я» отдалением от абсолютной Истины.
Это напоминание Хамадони и сегодня не потеряло своего значения.
Ибо, посмотрите, что разговоры некоторых из мусульман о «мы и я», «неверии и вере», «бидате и суннате» в некоторых странах мира, таких как Сирия, Ирак, Йемен, Ливия, Египет и Афганистан, привели к позорным последствиям, вызывающим сегодня озабоченность во всем мире.
Поэтому, эти мудрые напоминания Амира Хамадони мы должны воспринимать как урок своей жизнедеятельности, никогда не допускать, чтобы на планете возникали новые противостояния и конфликты, становящиеся  причиной нарушения мира и стабильности.
В условиях, когда в некоторых регионах мира все больше расширяются действия радикальных течений, религиозные и сектантские конфликты взгляды мыслителей прошлого, таких как Амир Хамадони приобретают большую значимость.
Поэтому интеллигенции, ученым, религиозным улемам и общественности необходимо, опираясь на мудрые идеи таких мыслителей, поднять голос против всяких проявлений фанатизма, экстремизма, терроризма и других позорных явлений и постоянно работать в направлении формирования и укоренения идей гуманизма, толерантности, мира и спокойствия, политической стабильности и укрепления национального единства в умах людей, особенно подростков и молодежи.
Миссия и священный долг интеллигенции на таких важных и чувствительных этапах заключается в том, чтобы направлять общественность на правильный и верный путь, на различение истины от лжи, и на процветание и прогресс, на этом пути, в первую очередь, она сама должна быть авангардом и образцом.
Именно поэтому их называют интеллигентами, то есть обладателями интеллекта и освещающими путь для других.
Уважаемые ученые!
Заслуга Мир Сайида Али Хамадони велика и в развитии таджикско-персидской классической литературы.
Его произведения считаются лучшими образцами мистической и этической лирики.
В этом направлении он продолжил традиции выдающихся мыслителей Востока Шайхурраиса Абуали Сино, Омара Хайяма, Носира Хусрава Кубодиёни, Хакима Санои, Шейха Аттора, Мавлоно Джалолиддина Балхи, Ходжа Насируддина Туси и других.
В стихотворениях Амира Хамадони достойное место занимает отражение вопросов этики и суфизма, познания и духовности, места и статуса человека, воспитания божественной и человеческой любви.
Мир Сайид Али Хамадони, используя поэзию, как подходящее и соответствующее средство выражения своих мистических, этических и социальных идей, сыграл достойную роль также в развитии и совершенствовании таджикско-персидского языка и литературы.
В стихотворениях прекрасно сливаются мистические мотивы с образовательными идеями, очень много встречаются аллегорические выражения, жизненные наставления, воспевание достойных поведений и действий, они сочинены с целью правильного обучения человека, воспитание его в духе целомудрия и довольства, служат в качестве духовных жемчугов для формирования мировоззрения человека.
Уважаемые присутствующие!
Проведение Международного научного симпозиума, посвященного чествованию личности и наследия Мир Сайида Али Хамадони в нашей стране, имеет особо значение.
Убежден, что на этом симпозиуме исследователи рассмотрят неосвещенные грани творчества и мышления этого великого мыслителя, еще раз объективно осветят его достойный вклад в формирование общечеловеческой цивилизации.
Нет сомнения, что предложения и идеи специалистов и ученых содействуют большему познанию светлого образа этого выдающегося мудреца и мистика, повысят роль Мир Сайида Али Хамадони и любовь к нему среди почитателей философии и литературы.
В завершении еще раз  поздравляю дорогих соотечественников, уважаемых гостей, деятелей науки и знания по случаю этого знаменательного юбилея, желаю каждому из вас научных и исследовательских успехов.
Также, пользуясь удобным случаем, поздравляю всех  дорогих соотечественников с наступлением годовщины государственной независимости, желаю каждому жителю страны здоровья, счастья, семейного процветания и дорогим гостям нашей гостеприимной страны – приятного пребывания.
Пусть будут благословенны духи великих сынов нации, создателей бессмертных духовных произведений, воспевателей этики и нравственности!
Пусть всегда наука будет последовательной, просвещение – прогрессивным, духовность – успешной, национальная культура – прочной и устойчивой!
Будьте здоровы и горды!