Близкие Хайдара Косимова: «Казнь Героя Советского Союза является звеном в цепи убийств видных деятелей со стороны членов ПИВТ»

Близкие  и  друзья  Героя  СССР из Таджикистана Хайдара Косимова предъявляют  претензии по случаю   его зверской  казни, что является  звеном  в  цепи  убийств  видных  таджикских  деятелей  со стороны  членов ПИВТ в 90-е годы прошлого столетия. Они  утверждают, что Х. Косимов был казнен наряду с С. Кенджаевым, С. Рахимзоди Афарди, М. Олимпуром, М. Гулямовым, Исхаки  и  другими  видными деятелями со стороны вооруженных групп ПИВТ за сеяние раздора среди противоборствующих сторон и подстрекательство среди мирного населения.

Каноатшо Абдуллоев, директор средней общеобразовательной школы № 4 Джайхунского района, и Зулматов Кобилджон,  председатель Совета ветеранов войны и труда этого же  района, в ходе личной беседы с корреспондентом газеты  «Хатлон» изложили  свои  воспоминания  о  гражданской войне, исчезновении и  жестокой казни  последнего Героя Советского  Союза  Хайдара Косимова.

 — Сначала хотелось бы, чтобы вспомнили об этой выдающей  личности в мире политики, знаменитой не только в  Таджикистане, но и во всем бывшем СССР. Какие родственные узы Вас с ним связывают?

— Моя  тетя  Тоджинисо   была  супругой  Хайдара  Косимова. У них была дружная и крепкая семья. Она была учительницей и «Отличником  образования СССР», а Хайдар Косимов — участник ВОВ, Герой Советского Союза,  несколько  раз  избирался  народным депутатом. В 1978-83 годах  обучался в Педагогическом институте Курган-Тюбе, я практически каждый день бывал в доме Хайдара Косимова.

— Он проживал в Вахшском районе?

— В то время он проживал в кишлаке «Сохтмон» совхоза  «Туркманистон»  Вахшского  района (ныне сельский джамоат «Таджикабад»). Его  внуки  и  правнуки  до  сих  пор  проживают  там.

— Несколько  лет  тому назад,  когда  я писал  о подвиге  Хайдара Косимова,   мой  собеседник  из органов  Прокуратуры  сказал,  что  в  конце  1992 года  Х. Косимов  вместе  с  близкими родственниками  бежал  в Джайхунский  район, и тогда неизвестные люди увезли Героя Советского Союза  в неизвестном  направлении  и  казнили…

— Хайдар Косимов и его близкие родственники приютились  в  моем  доме. После столкновений в Вахшском районе,  примерно в августе — сентябре 1992 года, Х. Косимов вместе с семьей  приехал к нам в Кумсангирский район. Тогда наша семья, состоящая из 14 человек,  с учетом прибывших родственников достигла  60  человек  в  одном  доме. Кусок  лепешки  делили  пополам. Мой  отец  также  был участником ВОВ. По  ночам  они  долго  беседовали. С ноября  1992  года  началось  вынужденное бегство народа  в  Афганистан. Наша  семья и семья Х. Косимова также убежали к линии границы, последовав за другими. Там  же Х. Косимов сказал: «Не перейдем  границу, останемся на Родине». Не помогли даже просьба и  мольба младшего  сына  Абдумукадира. «Умру,  но  только на  своей  Родине!  Я  проливал кровь  за  эту  Родину. Не  враждовал  ни  с  кем,  почему  меня  должны убить?» — кричал  он. 30-40% населения совхоза  «Туркманистон»  последовало за Х. Касимовым,  которого  очень  уважали  и  слушались,  вернулось  в  свои  дома. Каждую ночь односельчане собирались у нас  дома  и  беседовали. В общем, он остался, уехал только его сын. Х. Косимов даже  ослушался требований представителей, а также вооружённых групп ПИВТ, которые агитировали население перейти на ту  сторону  границы.

— Что  это  за  группы  и  почему агитировали? 

— Это были наёмники. Потом выяснилось, что  их финансировала  ПИВТ, а лиц, которые «внесли вклад» в агитацию населения к бегству, на той стороне границы ждали большие льготы от  иранцев. Они занимались  подстрекательством  среди  населения. Получали  деньги  за  отправку  людей  через  границу. Они  хотели,  чтобы  все  «каратегинцы»  уехали  в  Афганистан, но Х. Косимов не верил  им  и  не выполнял  их  приказы.

— Почему  они  должны были уехать?

— Во-первых,  как  я уже отметил, отдельные  члены ПИВТ получали большие  гонорары за  количество  беженцев. Тогда со всей  Курган-тюбинской области  в Кумсангир  съехалось  300-400  тысяч беженцев. ПИВТ организовала несколько агитационных групп,  которые,  постоянно  работая  среди  людей, подстрекали их  выехать  в Афганистан. Это были предварительно подготовленные  со стороны ПИВТ специальные  группы,  иными  словами,  это  были  воры-рецидивисты ПИВТ. Думаю, они имели политические цели и  вынуждены были выполнять волю своих руководителей. Были  зависимыми  от  иранцев.

— Что было дальше?   

— Х. Косимов и часть людей вернулись с линии границы. Некоторых  поселили  в школы, мечети  и  дома и новый  1993 год  встретили  с Х. Косимовым. Однажды январским утром пришли вооруженные  бородачи и прямо  из-за дастархана увезли  его.

— Что сказали?

— Накричали на него: «Ты нечестивый  коммунист, совершил  геройство во имя СССР, за что воевал? Сегодня говоришь нам «нет»? Кто  ты  такой? Герой, для себя ты герой! Вставай, пойдёшь с нами!». Прошло два дня, но Х. Косимов не появился. Тогда  боялись  выйти  и  организовать  поиск. Вместе с тётей, которая  была  учительницей,  пришли  в  прокуратуру  и  подали  заявление. Прокуратурой был объявлен розыск, однако никаких вестей не  было. Наступила весна, опять же от него не было  вестей.  Однажды  утром  к нам зашел  знакомый  и  сообщил,  что  возле  ПМК  нашли два трупа, один из них по приметам похож  на  Х. Косимова. Только  по рубашке  узнали,  что  он Х. Косимов — последний  герой  СССР, участник ВОВ, который жестоко был казнен неблагодарным  поколением. Тот, кто  совершил  подвиг  ради  победы над  врагом,  способствовал созданию благоприятных условий для будущего  поколения  и  с  честью возвысил  имя  таджика! Невозможно  было  поднять  тело   этого  «Рустама-богатыря»,  убитого  шакалами,  т. к.  прошло  три  месяца.  Таким  образом,  в марте  1993 года  он  был  похоронен в «Дехаи  Боло».

— Не выяснили, кто был причастен к  этому?

— Конечно, к этому  были причастны  провокаторы. Да, я имею в виду подлых пивтовцев, которые были провокаторами. Все неблагополучие  принесли они, неблагодарные, затоптали свой  хлеб, первыми начали митинговать, истреблять людей и принуждать  к  бегству  за рубеж… Эх, что еще сказать… сам Бог  наказал их! Тогда, чтобы подстрекать народ, уничтожали выдающихся деятелей. Когда, придя в дом,  ругали  Х. Косимова, он упрекал их: «Почему подстрекаете народ? Все мы одна нация таджиков, не занимайтесь местничеством! Кто ваши руководители?». Его увезли  именно  после  таких  слов.

— Из какой группы были они?

— Это были  воры,  провокаторы,  сеющие  рознь  среди  народа,  не  желали  мира  и  стабильности  страны, террористы и подонки ПИВТ. Для них не было  разницы, таджик ты или узбек, или  афганец,  ради  своей выгоды готовы были на все. Думаю, что они были иностранными наёмниками. Таджик, который любит свою  нацию и  Родину,  никогда  не пошёл бы  на такое. Х. Косимову в тот период был 71 год. Он стал политической жертвой, жертвой мулл и  пивтовцев. Для того чтобы подстрекать, убили нескольких видных  таджикских ученых. Убийством Х. Косимова они посеяли рознь  среди «каратегинцев», чтобы натравить их на хатлонцев. Основной их целью было противопоставить население двух регионов друг другу и ввергнуть Таджикистан в огонь и пепел.

Сегодня ПИВТ, причастная к убийству выдающихся личностей,  намеревается дестабилизировать ситуацию в стране. Время  показало,  что все  ее представители  являются  наёмниками. Еще во времена  СССР  они,  тайно  создав  свою  партию, пытались  воздействовать  на умы людей  в  своих  интересах. Активисты этих партий и движений  обучались  за  границей.  Это  все дело  рук ПИВТ и ее кураторов. Ислам — он в душе. Разве его поддержка определяется партийным билетом? Они всякими способами привлекали людей в партию. Правильно говорят: «Всякая кривая вещь до дома не дойдет». Это была своего рода кривая вещь, от которой и отказался  весь народ.

— То есть, Вы намекаете на то, что ПИВТ с самого начала была у истоков всех этих событий?

— Да. И в Кумсангирском районе эта партия имела своё влияние. В годы гражданской войны отдельные представители данного движения были причастны к бегству таджиков  из родного края.  Как было отмечено выше, представители этой партии агитировали население перейти границу. Целью их было, чтобы как можно больше людей перешли на противоположный берег. Их программа заключалась в том, чтобы как можно больше недовольства проявлялось государством и властью, и таким путём прийти к подготовке и созданию исламского государства.

В Джайхуне интеллигенция и местные учителя оказывали определённое идеологическое противодействие, чтобы народ не оказался обманутым отдельными экстремистскими  организациями. В те дни, возможно, из-за низкого и слабого мировоззрения отдельных частей жителей страны, несколько человек под названием «мулло» вскружили голову людям, обещав построить исламское государство. Видели мы это исламское государство! Думаю, что отдельные проявления дикости и зверства нынешний ИГИЛ перенял именно от наших нахзатовцев. Не вижу между ними никакой разницы!

Организовывали митинги, обманули народ, использовали его для достижения своих корыстных целей.

Как горько и печально осознавать то, что такой выдающийся человек, как Хайдар Косимов оказался жертвой их интриг.

Здесь к нашей беседе присоединился Кобилджон Зулматов, председатель Совета ветеранов войны и труда района Джайхун и одновременно председатель исполнительного комитета Коммунистической партии Таджикистана данного района.

Хайдар Косимов был политической личностью. В мою бытность первым секретарём комитета комсомола Кумсангирского района молодёжь района часто обращалась ко мне с просьбой организовать с ним встречу. При содействии тогдашнего руководства района устроили несколько встреч с ним, что запомнилось нам навсегда. И в дальнейшем мы продолжили встречи с ним в районном центре и успешно сотрудничали. Будучи беженцами, встретились с ним в районе Джайхун. Жаль, что сбылась мечта врагов народа, убивших таких выдающихся личностей и посеявших среди народа семена вражды, смуты и войны.

— Как вы думаете, чьих рук дело это?

— Врагов народа. Тех, кто под маской оппозиции исполняли «чуждые нам мелодии». Да, они были таковыми. Сейчас ни для кого не секрет, что источником войны в Таджикистане являлась именно ПИВТ. Напрашивается вопрос: разве до выхода ее на политическую арену жители Таджикистана не были мусульманами? Самые активные руководители ПИВТ проходили подготовку и «воспитание» в Иране  и Пакистане. Конечной целью их было свержение нашего существующего строя, государственности. Это они были причастны и замешаны во всех раздорах, которые имели место в Таджикистане в начале 90-х годов.

Они, говоря, что «за 70 лет Коммунистическая партия всё ела да ела, пила, тащила, превратила нас в безбожников, лишила веры», подстрекали народ к мятежу. Разве во времена Советской власти имел место хоть один случай, чтобы кто-либо создал семью, то есть женился без  обряда обрезания, кто-нибудь вступал в брак без никах (бракосочетание в исламском семейном праве) или был предан земле без религиозного похоронного обряда джаноза? Это они, враги народа, всё твердили, что создадут исламское государство.

— Вы сказали, что в 90-е годы работали в Джайхуне, то есть в тогдашнем Кумсангирском районе. В то время политическая ситуация была накалённой, число беженцев росло не по дням, а по часам, насколько Вам удавалось выполнять свои функциональные обязанности?

— Как мне помнится, ПИВТ имела в нашем районе свой штаб. В то время я был директором животноводческого совхоза. Оппозиция в принудительном порядке собирала деньги со всех организаций.

— Для чего требовали деньги?

— Открыто говорили, что «должны приобретать оружие, взять власть в свои руки и создать государство исламского строя». Главному бухгалтеру я дал указание, чтобы имеющиеся на счету средства раздал рабочим в качестве предоплаты на два-три месяца вперёд, оставшуюся часть перевести на счёт тех заводов, перед которыми мы были  должниками, с тем, чтобы денежные средства не достались нахзатовцам. ПИВТ имела свою базу и в Афганистане. Я убеждён, что ПИВТ — это и есть продолжение басмаческого движения 1920-1930 годов, убивающее учителей, обезглавившее интеллигенцию. Людей, трудящихся на благо прогресса и развития, ломали морально и физически. Большевиков басмачи также называли кафирами, то есть неверными. Если так называемый «кафир» строил школы, дороги, мосты, бесплатно обучал, воспитывал, лечил, так чем его действия противоречат канонам ислама? Наоборот, исламисты занимались разрушением дорог и мостов, казнями интеллигенции, погромами. В Хаите повесили трёх учительниц.

— В районе Джайхун Вы являетесь руководителем местной организации Коммунистической партии. Скажите, пожалуйста, чем занималась ПИВТ на местном уровне до официального запрета своей деятельности?

— Конституция страны гарантирует свободу деятельности политических партий. В настоящее время в Таджикистане функционируют 7 партий. Однако Конституция не допускает, чтобы партии приходили к власти насильственным путём, через убийства и кровопролитие. В бытность мою руководителем компартии района члены ПИВТ приходили с угрозами типа «уничтожим семью», «не избавишься от партийного билета — ты не мусульманин» и подобных им. Думаю, что Хайдара Косимова, Героя Советского Союза, убили за то, что он не был не только их единомышленником, более того он был против их идеологии и антинациональных целей.

P.S. Хайдар Косимов участвовал в более чем 1200 сражениях Великой Отечественной войны 1941-1945 годов. Личный состав его части более ста раз претерпевал изменения, и из всех один он остался в живых. За разгром отдельных частей врага на подступах к Берлину и другие боевые заслуги в 1957 году был награждён Золотой Звездой Героя Советского Союза.

Однако в 1993 году, будучи последним Героем Советского Союза из Таджикистана, в 71-летнем возрасте после того, как родной дом его был сожжён и после бегства семьи в Кумсангирский район, был безжалостно убит со стороны членов ПИВТ.

После того, как статья была уже готова, один из заместителей Организации безопасности мигрантов исламского возрождения Таджикистана Сайджалол Сияхаков в специальной беседе с корреспондентом газеты «Хатлон» заявил, что Хайдар Косимов был убит на государственной границе с Афганистаном одним из безжалостных боевиков данной структуры по имени Мустафо (по кличке «Мустафои нахзати»), по указанию спецслужб Исламской Республики Иран. Место, где он был убит, в то время контролировалось нахзатовцами. Позже, примерно в 1994 году, в беседах хвастался, что «с Хайдаром Косимовым — героем расправился как с курицей».

Беседу вёл
Носирджон МАЪМУРЗОДА,
корреспондент газеты «Хатлон»

(Перепечатано из «Ҷумҳурият»,
 14.11.2017  № 232)