ОН ЖИЛ РЕМЕСЛОМ ТКАЧА, ПИСАЛ О РЕМЕСЛЕННИКАХ…В Душанбе отмечают 400-летие великого таджикского поэта Миробида Сайидои Насафи

ДУШАНБЕ, 13.12.2018 /НИАТ «Ховар»/. Международная научная конференция под названием «Миробид Сайидои Насафи и культурно-художественные традиции Мавераннахра» состоялась сегодня, 13 декабря в Академии наук Республики Таджикистан, сообщает корреспондент НИАТ «Ховар».

Конференция посвящена 400-летию со дня рождения великого таджикского поэта Миробида Сайидои Насафи (1618 -1707 годы).

В работе конференции приняли участие Президент Академии наук Таджикистана Фарход Рахими, Помощник Президента Республики Таджикистан по вопросам социального развития и связям с общественностью Абдуджаббор Рахмонзода,  Министр культуры Республики Таджикистан Шамсиддин Орумбекзода,  первый заместитель Министра образования и науки Республики Таджикистан Рахматулло Мирбобоев,  председатель Союза писателей Таджикистана Низом Косим, а также видные деятели, учёные-литературоведы из Таджикистана, Узбекистана, России, Афганистана, Франции, Канады и Индии.

Приветственную речь от имени Основателя мира и национального согласия, Лидера нации, Президента Республики Таджикистан, уважаемого Эмомали Рахмона участникам международной конференции зачитал Помощник Президента Республики Таджикистан по вопросам социального развития и связям с общественностью Абдуджаббор Рахмонзода. Он отметил выдающийся вклад великого таджикского поэта в литературу и искусство Мовароуннахра, Хорасана, Ирана и Индии.

«Сайидои Насафи оставил после себя глубокомысленное наследство, которое считается жемчужиной истории таджикской литературы.  Литературное наследие Сайидои Насафи, поступившее к нам в виде «Куллиёт» и «Девони ашъор», состоит из газелей, касыд, маснави, мухаммаса и мусаддаса, рубаи и китъа, притчевых произведений «Бахориёт» и «Шахрошуб». Сайидои Насафи в своих газелях продолжил традиции известных поэтов прошлого и внёс новшества в смысл, содержание и их формы», — сказано в поздравительной речи Лидера нации, Президента Республики Таджикистан Эмомали Рахмона.

В работе конференции были подняты важные вопросы политических и социальных изменений эпохи Миробида Сайидои Насафи, зарождение нового философского мышления, документальное изображение эпохи великого поэта с точки зрения историков, культурное и литературное состояние эпохи Сайидои Насафи, а также проблемы отсутствия научных академических публикаций летописи периода Сайидои Насафи.

В ходе мероприятия участникам конференции были представлены научные и исторические исследования литературного наследия малоизученных сторон поэта, а также его роль в отображении, прочности унаследования в культуре профессионального ремесленничества и искусства. Его литературное наследие до сих пор изучается в работе историков Центральной Азии.

Миробид Сайидои Насафи —  таджикский  поэт, который родился в 30-х годах XVI века  в городе  Насафе (ныне Карши), образование получил в Бухаре, где и жил до самой смерти.   Это яркая выдающаяся личность литературных кругов своего времени.

Всю жизнь работал ткачом и жил в большой бедности, категорически отказываясь от должности придворного поэта, несмотря на неоднократные предложения. Писал в основном на темы тяжёлой жизни ремесленников, поскольку хорошо знал их жизнь, труд и нужду, понимал сложную политическую обстановку в современной ему Средней Азии, критиковал междоусобные войны, пороки правящей верхушки и деспотизм правителей.

Его творческое наследие отличается разнообразием в плане жанров и оказало значительное влияние на развитие жанра городской литературы «шахрошуб». Наиболее известные его произведения — «Касыда хлебопёку» и аллегорическая сатирическая поэма «Сказание о тварях».

В ходе конференции была презентована книга  «Куллиёт» — полное собрание сочинений Миробида Сайидои Насафи, куда вошли его стихи, статьи, публикации. Кроме того, издан сборник материалов международной конференции, посвящённой Сайидои Насафи.

Кристина ЭРЛИХ,
                                                                           НИАТ «Ховар»