Специальная глава, посвящённая празднику Сада в «Шахнаме», подчеркивает его важность в таджикской и персидской культуре

ДУШАНБЕ, 25.01.2026 /НИАТ «Ховар»/.  Праздник Сада – это одна из древнейших традиций нашего народа. Президент Республики Таджикистан уважаемый Эмомали Рахмон в своем поздравительном послании по случаю праздника Сада отметил, что для каждого времени года у древних арийцев были особые праздники, церемонии и обычаи, все они имели тесную связь с природой, земледелием. 

По данным Национальной академии наук Таджикистана, земледельческие обряды зафиксированы в «Авесте» — своде основоположений зороастризма, древнесреднеазиатского общества у Абурайхона Беруни (973-1048), в «Шахнаме» Абулкосима Фирдавси, у историка Х века Мухаммада Наршахи,  астронома-математика Омара Хайёма в трактате «Наврузнаме» и других источниках. Праздник Сада наступал, согласно этим великим ученным, за 100 дней и ночей до наступления Навруза.

«Согласно Омару Хайяму, праздник Сада берет своё начало в эпоху Афридуна. В своём произведении «Наврузнаме» он писал: «Афридун установил праздник Сада в день, когда был убит Заххак. Люди, уставшие от притеснений и тирании Заххака, встретили этот день с радостью. Они праздновали этот благоприятный день, до сих пор в Иране и его окрестностях продолжают совершать ритуалы, установленные добрыми царями». Согласно другой популярной версии, основателем праздника считается Хушанг — второй царь династии Пешдодианов, внук Каюмарса и сын Сиёмака. Иногда праздник также связывают с Фаридуном, как об этом говорится в «Фарханги Асатир». Особо важно отметить, что сведения о происхождении праздника Сада в «Шахнаме» Абулкосима Фирдавси более подробны, чем описания Навруза и Мехргона. Если в «Шахнаме» поэт уделяет Наврузу и Мехргону лишь десять-четырнадцать строк, то празднику Сада посвящено значительно большее количество стихов. Кроме того, в произведении Фирдавси есть специальная глава, посвящённая празднику Сада, что подчеркивает его важность в таджикской и персидской культуре», — подчеркнули в академии.

Праздник Сада официально внесён в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО в 2023 году. Это совместная номинация Республики Таджикистан и Исламской Республики Иран. Включение в список ЮНЕСКО подтверждает, что праздник Сада является выдающимся элементом культурного наследия человечества, заслуживающим защиты и популяризации во всём мире.

В Таджикистане уже официально возрождают  и масштабно празднуют Сада на государственном и международном уровне. Такой статус привлекает внимание международного сообщества, учёных, туристов и СМИ к традиции, способствуя её изучению и популяризации.

Лайло ТОИРИ
НИАТ «Ховар»

ФОТО: НИАТ «Ховар»