ТЕРРОРИЗМ: ФИЛОСОФСКАЯ ОЦЕНКА

           Душанбе, 3 ноября. (НИАТ «Ховар», Олег Соболев). — В ближайшие десятилетия терроризм сохранит свою актуальность. Таков один из выводов по данной проблеме, к которому пришёл в своём исследовании на тему «Религиозно-политический экстремизм и терроризм в Центральной Азии» кандидат философских наук Давлятходжа Назиров. «После антитеррористической кампании США и разгрома режима талибов, — отмечает автор, — угроза радикального ислама в цетрально-азиатском регионе несколько снизилась. Но, в то же время, антитеррористические операции США в Афганистане и экспансия коалиционных сил в Ираке усилили «экспорт» политико-религиозного экстремизма и терроризма и их проникновение в другие регионы. А события 11 сентября 2001 года в США показали, что международный терроризм не имеет границ».           В этой связи, по мнению исследователя, важное значение имеет выработка и проведение в жизнь политики гармонизации отношений государства и религия. Это повысит доверие верующего населения к тем, кто управляет государством. Обращаясь к историческому опыту Республики Таджикистан по выходу из религиозно-политического кризиса, он пишет о том, что межтаджикский конфликт — это один из немногих случаев в мире, когда в относительно короткие сроки, — за три с небольшим года, — удалось достичь существенных сдвигов в деле мирного разрешения гражданского конфликта.          Участие Партии Исламского Возрождения Таджикистана (ПИВТ) в политической жизни страны и демократизации общества стало уникальным явлением. Партия, имеющая религиозный характер, живёт в согласии со светским государством в том время, как проблема противостояния этих двух мировоззрений в других странах региона, да и в целом СНГ остаётся очень острой. Поэтому уникальный опыт Таджикистана может служить полезным примером при решении аналогичных проблем в других уголках планеты. Автор утверждает, что религиозно-политический экстремизм и терроризм влекут за собой идущие последствия. Поначалу (мгновенный эффект) они дестабилизируют социально-политическую жизнь общества, а в дальнейшем — и его духовную жизнь. Это ведёт к социально-духовному кризису, для преодоления которого потребуется немалое время.            Одним из важных направлений решения проблемы автор считает выработку и проведение в жизнь политики гармонизации государства и религии. Эту идею он подкрепляет словами президента Казахстана Нурсултана Назарбаева: «Никто не может отнять у верующего естественного морального права следовать канонам веры без ущерба юридических норм и гражданских прав». В современных условиях, когда число террористических актов в мире неуклонно возрастает, особую актуальность приобретает разработка и осуществление мер противодействия этой глобальной угрозе.