О МУХАММЕДЕ АСИМОВЕ

            Душанбе, 1 декабря. ( НИАТ "Хова", Олег Соболев).- Рассказав о встрече с Бободжоном Гафуровым в кабинете М. Асимова, самое время вернутся на несколько лет назад, и поведать, с чего началось моё знакомство с Мухаммедом Асимовым. Известие о смерти Человека с Большой буквы, учёного, педагога, государственного и общественного деятеля широкого масштаба потрясло меня, как и всех таджикистанцев. Ведь наше деловое и в определённой степени творческое сотрудничество продолжалось с 60-х годов.             Мне довелось познакомиться с ним, когда он с 1962 по 1965 годы занимал посты председателя Комитета народного контроля, секретаря ЦК Компартии Таджикистана и заместителя Председателя Совета министров республики. Было интересно с фактической и творческой точки зрения присутствовать на заседаниях Комитета, которые он вёл динамично и строго. Времени на «болтовню» не отводилось.             Если человек провинился, М. Асимов требовал дать отчёт в содеянном и доложить, какие меры принимаются к исправлению недочётов и злоупотреблений. Если же ответчик принимался читать длинный доклад, ему до 3 раз предлагалось ответить на самые основные вопросы. Не давшего ответов просили подождать в вестибюле, и принималось решение: штраф — 3 оклада или дело передавалось следственным органам, если налицо были явные злоупотребления.             Это очень дисциплинировало руководителей различных отраслей народного хозяйства. Выпускник вуза, он сразу попал на войну и с 1941 по 1946 годы находился в рядах Советской армии. Одним из пройдённых им фронтов был и мой родной Ленинградский и артиллерист, старший лейтенант М. Асимов участвовал в обороне Невской твердыни, окончившейся полным разгромом немецкой группы войск «Север».             Демобилизовавшись, он вернулся в родной Ходжент, стал работать в Госпединституте сначала ассистентом, потом старшим преподавателем, заведующим кафедрой физики, проректором. Когда ушёл из жизни президент Академии наук республики Султан Умаров, встал вопрос, кому следует доверить столь ответственный пост. И было названо имя М. Асимова.             С этого момента он возглавлял Академию наук в течение 23 лет — до 1988 года. Сменив государственную работу на деятельность организатора науки и учёного, он, физик по образованию, проявил большой интерес к наукам об обществе. И, скорее всего, это было не случайно, поскольку руководить крупными коллективами людей высокоинтеллекуальных непросто, тут надо знать и психологию самих людей, и общество, в котором они живут и работают.             Он исследовал историю философии и историю науки, философские проблемы естественных наук, проблемы культуры. Написанные им труды получили широкую известность, переводились на многие языки, в том числе, английский, немецкий, арабский и другие. Огромный научный багаж позволил академику М. Асимову успешно справиться с работой главного редактора, созданной в конце 60-х годов Таджикской Советской Энциклопедии.             В ней на таджикском языке освещены все области науки, техники и культуры, дан огромный объём информации и справочных данных, собранных в восьми томах издания ТСЭ. В октябре 1974 года в Москве проходили Дни культуры Таджикской ССР, я освещал это событие для республиканской прессы, а Мухаммед Асимов был в составе таджикской делегации. Я видел, с какой гордостью он дарил коллегам, московским учёным только что изданную книгу «Наука Советского Таджикистана», главным редактором которой он был.            Я тоже получил эту книгу с его дарственной надписью: «Уважаемому Олегу Дмитриевичу — неутомимому популяризатору науки Таджикистана на добрую память. М. Асимов, 10 октября 1974 года г. Москва». К тому времени нас можно было считать хорошо сработавшимися людьми. Именно М. Асимов открыл мне «зелёную улицу» в исследовательские коллективы академии.             А началось это с того момента, когда он посадил меня в свою машину и с 7 километра Ордженикидзеабадского шоссе, где возле физико-технического института был заложен камень в память об академике, предыдущем президенте Академии Султане Умарове. Там присутствовал вице-президент Академии наук СССР Юрий Анатольевич Овчинников, который тоже сел в машину М. Асимова. Дорогой разговор пошёл на философские темы и М. Асимов коснулся методов подхода к философии, которые он находил у Ленина.             Тут я вспомнил недавно прочитанные строки воспоминаний о Ленине Максима Горького, где говорилось, как Владимира Ильича пригласили в 20-е годы посмотреть созданное военспецами новое орудие. «А что я в этом понимаю», — сказал Ленин, но всё же поехал смотреть. Орудие он одобрил, и сделал ряд замечаний технического плана, касающихся улучшения конструкции, чем немало удивил военспецов.             Рассказав об этом своим попутчикам, я добавил, что видимо Ленин обладал диалектическим и философским мышлением, которое позволяло ему объективно воспринимать и общественные явления, и саму технику.  Сидевший на переднем сиденье М. Асимов обернулся и спросил, где я нашёл такую книжку. С тех пор он, бывая в институтах, если видел моё присутствие, то всегда напоминал руководителям науки, что это популяризатор научных знаний, и содействовал в получении научной информации.           Это очень помогло мне в нелёгкой работе по освещению науки и созданию литературных портретов учёных. В октябре 1990 года, я, как корреспондент ТАСС, получил из Москвы телеграмму от заведующего отделом развивающихся стран Главной редакции информации для заграницы ТАСС Юрия Сизова. Он писал: «В Душанбе проходил международный семинар «Историко-культурные аспекты и духовное общение между западом и Востоком на Великом Шёлковом пути». Просьба подготовить и прислать развёрнутый материал по итогам этого семинара для вестника, рассылаемого в страны Азиатско-Тихоокеанского региона».            Как и все другие подобные форумы, этот семинар по «Шёлковому пути» тоже проходил при участии и большой организаторской работе, которой занимался М. Асимов. На кого же было, и ссылаться в материале для ТАСС, как не на него, в оценках проделанной работы.           — Подчеркну сразу, — сказал М. Асимов, — что семинар проходил под эгидой ЮНЕСКО и это говорит о многом. Если глубоко вникнуть в историю Шёлкового пути, то этот путь являлся символом доброго сотрудничества народов. Велика его роль в обмене духовными и материальными ценностями на протяжении 2500 лет, начиная с VI века до нашей эры.            В период с V по VIII века нашей эры большую посредническую роль в развитии многогранных связей играли предки таджиков — согдийцы, по землям которых проходили четыре ветви древней караванной дороги. Торговые колонии согдийцев были даже на дальнем Востоке.            Как-то просто так, не для печати, делясь мыслями обо всей работе по восстановлению исторических фактов и событий, Мухаммед Асимов произнёс:«Думая о современном положении в мире, невольно приходишь к мысли о необходимости извлечении полезных уроков из опыта древних в деловом сотрудничестве, веротерпимости, культурном взаимообогащении. Уверен, что наша работа во многом этому способствует».            «Мухаммед Асимов был одной из величайших личностей в науке и культуре. Его светлая память навечно останется в сердцах народа», — такими словами заканчивается некролог, подписанный Президентом Республики Таджикистан Э. Рахмоном и ещё более чем 30 руководителями и ведущими учёными, когда 29 июня 1996 года Мухаммед Асимов был убит. К тому времени академик, заслуженный деятель науки Таджикистана, он занимал пост председателя Общества «Пайванд» и был заместителем Председателя Форума таджиков мира.