ХОДЖИ ХУСАЙН МУСОЗОДА: «МЫ ДОЛЖНЫ КАК МОЖНО ЛУЧШЕ ПОЗНАТЬ УЧЕНИЕ АБУХАНИФЫ»

                    Душанбе, 6 апреля. (НИАТ «Ховар»). — Всевышний Господь заповедовал в священном Коране: «Если вы возблагодарите за дарованные блага, я приумножу их». Поэтому мы должны время от времени оглядываться на прошлое, чтобы увидеть, в каком состоянии религия была тогда, и как обстоят дела сегодня. В советские времена на всей территории Согдийской области было всего три мечети. Хвала Всевышнему, сегодня здесь действуют 86 соборных мечетей, сотни пятикратных мечетей и девять религиозных медресе.              По распоряжению Главы государства Исламский институт был преобразован в Государственный исламский институт. А не так давно он предложил присвоить этому учебному заведению имя Великого Имама, что является добрым шагом в процессе познания основателя нашего мазхаба.              Был издан и стал достоянием народа перевод священного Корана на таджикский язык. Это тоже богоугодное дело. Люди могут читать его на родном языке и постигать его нравственные установления. Ведь Коран призывает людей к доброте и добрым делам.             Впервые за более чем тысячелетнюю историю Глава государства объявил Год памяти Великого Имама. Это шаг, уникальный и беспрецедентный в истории, привлёк к себе внимание всех мусульман мира к нашей стране. Недавно мы узнали, что и в городе Алматы состоится международная конференция на тему «Роль ханафитского мазхаба в человеческой цивилизации». Это, несомненно, свидетельствует о поддержке инициативы Президента Таджикистана.              По правде говоря, раньше наши люди знали лишь имя Великого Имама. Даже беседуя с религиозными богословами, я нередко замечал, что некоторые из них практически ничего не знают о жизни основателя нашего мазхаба. После же объявления Года памяти Великого Имама среди людей, богословов и учёных страны даже сложилось научное течение под названием «абуханифаведение». Этому способствовала публикация в республиканской печати содержательных статей Главы государства Эмомали Рахмона «Великий Имам и национальная самобытность» и «Великий Имам и диалог цивилизаций». Они привели к появлению ряда интересных книг и статей на эту тему. При Совете улемов Согдийской области был создан научно-исследовательский центр «Великий Имам».             История свидетельствует о том, что, хотя ислам зародился на Аравийском полуострове, его идеи развивали в основном богословы Маворуннахра и Хорасана. Одной из таких выдающихся личностей был основатель нашего мазхаба — Великий Имам. Объявление Года памяти Великого Имама обязывает деятелей науки и литературы, а также религиозных богословов широко знакомить людей с этой великой личностью. При этом должны чётко разъясняться вопросы исламского права, допустимого и запретного, брака, прав женщин, а также законы шариата и практика совершения богослужения и различных обрядов и ритуалов. По сути дела, данный мазхаб стал фактором религиозного единства. Сегодня бы должны чётко осознать установления нашего мазхаба. Мы должны разъяснять людям, следование мазхабу способствует единству, а его игнорирование приводит к противоречиям и расколу. Если ещё несколько лет назад сами арабы говорили, что в мазхабе нет необходимости, то сегодня они пришли к выводу, что глубоко заблуждались. Отсутствие мазхаба приводит к недоразумениям и непониманию. Три годы назад мы участвовали в международной исламской конференции, проходившей в благословенной Медине. Её участники пришли к выводу, что следование мазхабу необходимо. Наличие единого мазхаба способствует установлению мира в обществе, обеспечивает стабильность и безопасность.             Бесконечно велика заслуга Великого Имама и в развитии таджикского языка. Во времена правления Саманидов, которые поддерживали ханафитский мазхаб, впервые в истории ислама Коран был переведён на таджикский язык и снабжён комментариями и толкованиями. Сегодня этот труд известен под названием «Комментарий Табари». Впоследствии на таджикском языке было написано религиозных и правоведческих книг, что способствовало упрочению позиций ислама в Центральной Азии.             Когда я учился в медресе «Мири Араб», моим соседом по комнате был один китаец. Этот 18-летний юноша не знал ни узбекского, ни таджикского, ни казахского. Он говорил лишь на дунганском и русском языках. Однако когда он возносил во время намаза молитву, он говорил по-таджикски. Как-то я спросил его: «На каком языке ты молишься?» Он сказал, что не знает. Тогда я объяснил ему, что он молится по-таджикски, на что тот ответил, что в его стране все делают так. Тогда я не придал этому значения, но потом понял, что во всём этом есть заслуга Великого Имама.             Огромная заслуга Великого Имама заключается и в том, что он учитывал также народные обычаи и обряды. Его мазхабу присуща простота. Поэтому, например, закон об упорядочении торжеств и обрядов, направленный на облегчение жизни людей, был принят с учётом учения ханафитского мазхаба.             Великий Имам поддерживал дружеские отношения с последователями других религий. По соседству с ним жили иудеи и христиане, которые, увидев его благочестие, перешли в ислам и совершали богослужение в соответствии с мазхабом Абуханифы. Поэтому мы должны как можно лучше познать учение основателя своего мазхаба, чтобы следовать ему в своей жизни.                                                                                                       Ходжи Хусайн Мусозода,                                                                                                председатель Совета улемов                                                                                                         Согдийской области.