Э. РАХМОН: «МЕЧЕТЬ ДОЛЖНА БЫТЬ МЕСТОМ, ГДЕ МУСУЛЬМАНЕ ПОМОГАЮТ ДРУГ ДРУГУ»

Выступление Президента Республики Таджикистан Эмомали Рахмона на церемонии открытия соборной мечети в селении Туда Гиссарского района   (4 октября 2009 года)                 Дорогие соотечественники!                Уважаемые присутствующие!                Я поздравляю всех вас с празднованием 1310-летия основателя одного из величайших мазхабов в исламском мире, Абуханифы Нуъмана ибн Сабита, то есть Великого Имама, а также с открытием соборной мечети, происходит в рамках юбилейных мероприятий, посвящённых этой выдающейся личности.                 Воистину, мечеть является для мусульман одним из святилищ, местом служения Богу, самосознания и самопознания, совершения благих дел. Исконная миссия мечети заключается, прежде всего, в проповеди божественных знаний, что осуществляется посредством намаза и поклонения Всевышнему со стороны его подданных.                  По этому поводу в суре «Нур» («Свет») Священного Корана говорится: «В тех домах, которые повелел вам построить Всевышний, поминайте его чистую память с утра до вечера».                 Эти слова один из прославленных представителей мира ислама Великий Имам разъясняет следующим образом: «Наилучшим местом на земле для приближения к Всевышнему является мечеть.     Люди приходят в это святое место для удовлетворения своих нравственных потребностей, для поклонения Создателю и получения духовной пищи».                  Другая миссия мечети и её служителей, являющаяся также одной из её важнейших обязанностей, заключается в пропаганде правдивости, здорового и разумного образа жизни, наставлении мусульман на благие и добрые дела, воспитании детей, укреплении уз дружбы, братства и единения между всеми мусульманами.                  Иными словами, мечеть не должна становиться трибуной для проповеди экстремистских идей и взглядов, радикализма, фанатизма, суеверий, разногласий и раскола, а, напротив, она должна быть местом, где мусульмане получат наставления к сплочённости, улучшению жизни и оказанию помощи друг другу.                  Следует помнить также о том, что одной из важнейших обязанностей мусульманской уммы (общины) перед Всевышним Господом являются выполнение его заповедей и установленных их положений священного шариата, особенно в том, что касается совершения достохвальных поступков и дел.                  Поэтому проповеди и наставления священнослужителей в мечетях и беседы улемов с молящимися при разъяснении священных стихов и хадисов Пророка, а также при рассказе о жизни величайших представителей науки, культуры и религии должны становиться уроком нравственности, духовности, самопознания и самосознания.                  В качестве примера я могу привести провозглашение Года памяти Великого Имама, что вовсе не направлено на превознесение нашего мазхаба перед другими мазхабами исламской общины, но, напротив, преследует своей целью привлечение народа и всего человечества к непреходящим ценностям его учения, и прежде всего – к идеям толерантности этого выдающегося правоведа, которые могут оказаться действенными в процессе укрепления солидарности, взаимопонимания и сплочённости в мире ислама, да и во всём мире.                 Наряду с прославлением и почитанием великих личностей нашей нации, глубоким и всесторонним изучением их произведений, мы обязаны использовать это вечное наследие во имя обеспечения процветания и спокойствия людей, а особенно – для воспитания молодёжи и подростков в духе человеколюбия, гуманности, патриотизма и стремления к постижению наук и ремёсел, также в духе высокой нравственности.                   Следует сказать, что гуманистические идеалы Великого Имама, составляющие суть его, были довольно чётко и всесторонне разъяснены в его учении на основе Корана с точки зрения благодати и благородства человека.                  Воистину, светлая религия ислама, признавая человека величайшим творением Всевышнего Господа, не проводит различия между людьми по их этнической, и даже религиозной принадлежности.                  На основании этого Великий Имам, считая интересы человека превыше всего, строил на принципе человечности свою духовную и религиозную жизнь.                 Именно поэтому ханафитский мазхаб, считающий своими основными составными частями мир, стабильность, безопасность общества, процветание и спокойную жизнь народа, на протяжении веков играл и играет огромную роль в духовной жизни народов Центральной Азии, и в том числе – таджиков.                  Но, к сожалению, в последние годы в некоторых исламских странах появились такие исламские организации и течения, которые действуют под флагом ислама и представляют собой точную копию тех радикальных сект, которые существовали во времена Абуханифы. Из-за них мировое сообщество представляет себе светлую религию ислама как радикальную и состоящую из экстремистских, и даже террористических элементов.                 Именно поэтому сегодня в мировом пространстве активизировались попытки навязать идею о том, что, будто бы, ислам и его ценности не соответствуют современной демократии, а, напротив, являются непримиримым противником её.                  Между тем, богатая и древняя культура народов Востока, составной частью которой считается светлая религия ислама, вся наполнена идеями человеколюбия и гуманизма.                    Поэтому, чтобы преодолеть ошибочные представления и предубеждения, а также для того, чтобы достойно представить мировому сообществу и познакомить его с истинным исламом, каждый человек, обладающий самосознанием и самопознанием, должен, прежде всего, изучать науки и постигать знания, заниматься профессией и честным трудом, ибо постижение наук, знаний и ремёсел считается в исламском учении одной их обязанностей, поскольку занятие этим почитается богоугодным.                 Всевышний, сотворив своих подданных дал им разум, чтобы они постигали науки и ремёсла, упорно трудились и тем самым обеспечивали свои семьи хлебом насущным. Пророк ислама, святой Мухаммад, в одном из своих хадисов заповедовал: «Не может быть ничего слаще хлеба, заработанного своим честным трудом».                Именно благодаря честному труду, достойной и чистой нравственности, воздержанию и бережливости человек обеспечивает своё благополучие.                 Поэтому, с целью упорядочения народной обрядности и предотвращения расточительных празднеств и церемоний, два года назад мы приняли специальный закон, который был благожелательно принят общественностью. И который, как мы видим, сегодня даёт хорошие результаты.                Кроме того, я, недавно обратившись к состоятельным и заботливым согражданам, призвал их к тому, чтобы они подаяние по случаю месяца рамадан, вместо денег, совершили бы в виде закупки энергосберегающих ламп и их раздачи нуждающимся слоям населения. Эта их помощь, наряду с мерами, предпринимаемыми Правительством, позволит и оказать помощь каждой малообеспеченной семье, и вместе с тем снизить дефицит электроэнергии, которое население испытывает в зимний период.                Затронув эту эти тему, и в связи с сегодняшним объектом, я хочу напомнить о следующем: разумеется, сооружение мечетей является благим делом, но при том условии, если это необходимо.     Вместе с тем лица, которые имеют для этого возможности, могли бы построить дополнительные школы или классы, чтобы дети нашего народа были грамотными. Такие люди могли бы также сделать благородное дело, приняв участие в ремонте имеющихся школ, больниц, дорог и мостов, в другой благородной работе.                 В заключение, пользуясь случаем, я выражаю признательность всем, кто принял участие в сооружении этой соборной мечети, возродив при этом национальные архитектурные традиции таджиков.                  В честь 1310-летнего юбилея гениального сына таджикской нации Абуханифы Нуъмана ибн Сабита я предлагаю назвать открытую сегодня мечеть именем Великого Имама.                 Я надеюсь, что, благодаря милости и покровительству нашего Создателя, это святое место станет школой человеколюбия для трудолюбивых жителей Гиссарского района.                Благодарю за внимание.                                                       Перевод НИАТ «Ховар»