НАУКА — ОСНОВА РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА. В свете выступления Президента Республики Таджикистан уважаемого Эмомали Рахмона на встрече с учеными страны 18 марта 2020 года

РАХИМЗОДА Р.Х.

 

НАУКА – ОСНОВА РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА

в свете выступления
Президента Республики Таджикистан
уважаемого Эмомали Рахмона
на встрече с учеными страны
18 марта  2020 года

 

 

Предисловие

Лидер нации, Основатель мира и нацио­нального единства, Президент страны,уважаемый Эмомали Рахмон в своих ежегодных Посланиях Маджлиси Оли Республики Таджикистан, научных трудах, выступлениях и в ходе постоянных встреч с населением, общественностью, учеными, предста­ви­те­лями интел­лигенции, студентами и учащимися об­ще­образовательных школ отмечает, что общест­вом может руководить и развивать его только профес­си­о­нал, ученый, образованный и просвещенный человек.

Глава государства имеет в виду формирование под­тверждённого практикой научного мышления, ко­торое анализирует и исследует законы природы, общества и мышления в единстве с действи­тель­ностью и использует его во благо общества.

Другими словами, только знание в состоянии с осознанием истинного положения (происходящего) решать проблемы и является средством устранения причин, создающих препятствия для существования общества[1].

Как мы уже знаем, высшим созданием природы является человек, только он обладает способностью мыслить широкими умственными возможностями (потенциалом).

Основу развития личности составляют изучение и осознание  результатов научно-исследо­ватель­с­ко­го материала.

Как отмечал устод (учитель) Садриддин Айни, лучшим качеством человека является его способ­ность к суждению и размышлению.

Просвещенный человек осознает, анализирует и оценивает сущность природы,принимает равно­ценное  действительности решение.

Без изучения науки человек теряет способность самостоятельного решения, оказывается под дав­лением нездоровых убеждений и взглядов, начинает проявлять склонность и стремление к пред­рас­судкам и экстремизму.

Такие люди не в состоянии духовно под­пи­ты­вать свой ум зрительным восприятием глаз, то есть,путём чтения книг, и в результате постепенно такая способность, являющейся внут­ренней генетической закономерностью человека, накладывается на слуховые органы («уши»).

Человек в итоге теряет способность к рас­суждению и размышлению.

В таком состоянии процесс получения знаний превращается только в простую форму получения инфор­мации и для него аксиомой становится ска­зан­ное другими. Такие люди постепенно попа­дают под влияние чужих высказываний, зачастую становясь фанатиками ложной идеологии отдель­ных лиц (в большинстве своем мулл-недоучок). Такими, далекими от науки людьми,  их «хозяева» управляют и направляют по своему усмотрению.

Конечно, эти идеологи больше всего заин­те­ре­со­ваны в том, чтобы народ  был безграмотным и далеким от науки и просвещения. Ибо это поло­же­ние вещей становится для них не только источником обогащения,  но, прежде всего, механизмом для управ­ления обществом.

Общеизвестно, что какая-то группа (часть) современной молодежи, оказалась оторванной от изучения наук, из-за безграмотности попадает под влияние экстремистских религиозных течений, вступает в их ряды, подвергая опасности себя и жизни других людей.

В связи с этим, Глава государства создал все условия для развития образования. И в своем очередном Послании Маджлиси Оли Республики Таджикистан выдвинул гран­диоз­ные задачи по повышению уровня  образования и воспитания под­рас­тающего поколения.

С осознанием еще большей ответ­ст­вен­ности Лидер нации поставил перед стуктурами обра­зо­вания, науки и другими ответственными органами следующие задачи:

«Необходимо усилить контроль над усвоением современных знаний, стимулируя подростков и молодежь к чтению художествен­ной инаучной литературы, укреплять их твор­ческий потенциал и нацелитьих  внимание на изучение естественных, точных и мате­ма­ти­чес­ких предметов»[2].

Поэтому 18 марта 2020 года  на встрече с учеными страны Лидер нации  с конкретными выводами  выразил свое мнение, раскрыв раз­лич­ные аспекты данной проблемы и  пути их решения, поставил перед всеми государственными и негосу­дарственными структурами конкретные, взятые под строгий контроль,задачи.

Таким образом, целью данной публикации является попытка изучения, анализа и рассмотрения важнейшихаспектоввыступления Лидера нации, Президента Республики Таджикистан уважаемого Эмомали Рахмона на встрече с интеллигенцией страны 18 марта 2020 года по вопросам науки, образования и воспитания личности.

НАУКА И ОБЩЕСТВО

От знаний в сердце вспыхнет яркий свет,

Они для тела — как броня от бед[3].

Величайшие представители истории и лите­ра­туры называли наукуосновой гордости, осознанием бытия, главным источником развития общества, уважения и почитания личностей.

Эти слова, полные глубокого смысла, проз­вучали в содержательном выступлении Основателя мира и национального единства, Лидера нации, Президента Республики Таджикитан уважаемого Эмомали Рахмона на встрече с учеными страны 18 марта  2020 года  во Дворце  Борбада[4].

Глава государства во время своих встреч, выступлений на научных и культурных мероп­риятиях всегда отмечает достойный  вклад всемирно известных ученых и мыслителей таджикского народа,  богатое древнеетвор­ческое, литературное и историческое наследие цивилизованной таджикской нации, ставя их место, положение и роль в один ряд с величайшими учеными мира.

Сущность науки в обществе и системе государственности способствует развитию и процветанию  всех сфер жизни, играет ключевую роль в формировании личности, открытий и изоб­ретений и налаживания новаторства. Именно раз­витие науки и ее процветание в обществе спо­собствуют решению политических  и экономических проблем, становлению полезной для общества личности. Яркий пример тому– опыт государственности в ряде развитых стран мира.

Наука это исторически сложившаяся, неп­рерывно развивающаяся система знаний озако­омерностях развития природы, общества и мышления и оспособах их планомерного воз­действияна окружающий мир[5].

Наука  –  это деятельность человека, целью и содержанием которой является просвещение мира как единой системы на основе логического мышления и опыта[6].

Одно из древнейших и близких толкований,  используемое и в настоящее время, принадлежит Аристотелю, который считает научные знания совокупностью заслуживающих  избранных поз­наний, достойных разъяснения с точки зрения логики и разума[7].

В сфере человеческой деятельности наука — область,  направленная на выработку и систе­ма­ти­зацию объективныхзна­­ний о дейст­витель­нос­ти. Эта деятельность осущес­­твляется путём сбора фактов, их регулярного обнов­ле­ния, сис­­тематизации и кри­ти­ческого анализа. На этой основе выпол­няет­ся син­тез новых знаний или обобщения, которые описывают налюдаемые природ­ные или об­щест­венные явления и ука­зывают на причинно-след­ст­вен­ные связи, что позволяет осущест­вить прог­но­зи­рование их развития.

Кроме того, под словом “наука” зачастую подразумевается сложная система  знаний и научное видение составляющего мира. Для отражения науч­ной профессиональной дея­тельности используются исследовательские или аналитические термины[8]. Еще с давних времен наши предки уделяли особое внимание проблемам обучения, воспитания, форми­ро­вания научного мировоззрения и всеобщего просвещения.

Наши предки также очень почитали  знание и мудрость. Согласно историческому  источнику “Авеста” у науки и мудрости был свой бог. Они молились Богу, чтобы он даровал им грамотных и мудрых детей. Ахура-Мазда был источником мудрости и знания, Ахриман – источником неве­жества и глупости.

Соответственно, сторонники Ахура-Мазды были за науку и знание.И потому сторонники Ахура-Маздыбыли обязаны помогать каждому, кто стремился к знаниям.  Согласно “Авесте” знание было двух типов.Первый – нас­лед­ствен­ный, второй – приобретенный. Представители иранской расы воспевали оба типа.

Главной целью философии воспитания было то, чтобы мальчиков воспитывали как настоящих и полезных членов общества.  Об этом говорится в Ясна (почитание) – первой части“Авесты”: «О, Ахура-Мазда, даруй мне ребенка, способного исполнять свой долг по отношению к моему дому, моему городу и моей стране и помогать моему справедливому царю”. Или в “Авесте” упоминается:”…О, Ахура-Мазда, даруй мне ребенка, чтобывырос он мудрым и умным, стал достойным членом общества и относился ответственно к своим обязанностям–праведного, храброго и уважаемого, помо­гаю­щего другим, даруй сына, способного стремиться к успехам, счастью своей семьи, своего города и своей страны”.

А также в “Авесте” есть обращение к зоро­аст­рийцам, дабы они ответственно относились к изучению наук, исполнению своих обязанностей, воздержанию от необдуманных и поспешных поступков и деяний.

Развитие науки и высшего образования нашими предками берет свое начало с Сасанидской эпохи начала III века нашей эры. В этот период среди знати и духовенства было традиционным получение высшего и религиозного образования, изучение философских наук, естествознания и медицины.

В конце правления династии Ашконидов и начале правления Сасанидов на данной тер­ритории распространились греческая  и индийс­кая наука и просвещение. Особенно в эпоху Хусрава Сосони (531-579 гг.н.э.) научные и художественные  книги были переведены с греческого и индийского языков на персидско-таджикский язык.

В этот период особой популярностью среди представителей иранской расы пользовалась Академия Гунди Шапура, основу которой положил  Шапур Первый. Это высшее учебное заведение было открыто в 550 году н.э. Здесь проводились  научно-исследовательские работы по философии и медицинской науке.  Анушервон постоянно думал о расширении Академии, и с этой целью отправил своего личного врача Барзую в Индию для  изучения медицинской науки.   Барзуя привез из Индии медицинские и художественные книги, в том числе книгу “Калила и Димна”, шахматы и индийских врачей.  В этот  период в Академию Гунди Шапура на постоянную работу прибыла группа греческих ученых.

Привлечение персидских, греческих и индийских ученых оказало большое влияние на процесс преподавания и переводакниг на персидско-таджикский язык. В медицинской академии Гунди Шапуравелось преподавание литературы, основ права, экономики,  истории, математики, астрономии, логики,  медицины, фармацевтики, теологии, растениеведения,музыки,зоологии и др. Библиотека академии была  укомплектована научной и худо­жественной лите­ратурой. В учебном заведении проводились научные собрания и экзамены. Анушервон лично сам принимал участие на собраниях и экзаменах. Даже после захвата арабами в течение нескольких веков оказывала добрую услугу предстапвителям иранской расы. В данном учебном заведении  медицинскую науку изучали  не только иранцы, но и арабы, индусы и греки.[9].

Богатое наследие наших предков, имеющее всемирное образовательное и воспитательное значение, затрагивало и проблемы изучения науки, воспитания и этики. Яркие примеры сказанного выше даны в этико-дидактическом  произведении “Кабус-наме” Унсурулмаали Кайкавуса, в котором  отдельная глава посвящена астрологии и геометрии.  В данной главе говорится, что “о сын, знай и помни, я то если ты будешь астрономом,стремись много трудиться над математической наукой, ибо наука  о научных предсказаниях обширна…”[10].«..эй писар, бидон ва огоњ бош, ки агар мунаљљим бошї, љањд кун, то бештар ранљи хеш дар илми риёзї бари

Один из из известных таджикско-персидских мыслителей Мавлана Джалал ад-Дин Мухаммад Балхи так говорил о значении и роли науки:

Коль желаешь быть веселым и счастливым,

Куда б ни шел – былдорогим и чтимым,

Будь чист,живи ты праведно, науки изучай,

Короной будь,потомкам мудрость передай.

В действительности, изучение наук не только дает человеку профессию и должность, делает его известным, почитаемым и благородным, а также дарует сердцу и сущности человека свет, новые силы,тонкий вкус и хорошее настроение.

Лидер нации на встрече с интеллигенцией страны отметил, что «Таджикский народ испокон веков с особым уважением относился к науке,образованию и воспитанию и подарил  миру за всю историю человечества немало выдающихся лич­ностей и гениев, внесших огромный вклад в раз­витие мировой науки.Особенно в эпоху правления Саманидов, наравне с литературой и ремес­лами, развитие получило и естествознание, а наследие известных таджикских ученых и в последующие века пользовались всемирной известностью”.

Наука – вот он смысл жизни,

Ты в знаниях сокровища найдешь.

А без науки слаб твой дух и тело,

Лишь мудростью преграды разобьёшь.

Знанья и науки свидетельства глубокого ума,

Несметно знаний ты плодов насоберёшь[11].

Относительно социальной значимости науки не­мец­­кий философ Иммануил Кант отмечал, что «…наука изнутри обладает настоящей внутренней ценностью, как часть мудрости. Но и в таком одея­нии наука очень необходима мудрости (благоразумию)”[12].

На самом деле, в обществе, где  большое число благоразумных, грамотных и всесторонне развитых личностей, трудовая деятельность, жизнь и существование людей принимают соответствующий социальный вид и прив­лекательность.Вне всякого сомнения, культур­ные и образованные люди пользуются уваже­нием и почтением, привлекают всеобщее внимание.

Необходимо отметить, что таджики являются древнейшим народом мира, они получили всемирную известность своей богатейшей историей и литературным нас­ледием. На протяжении истории сотни предста­вителей таджикского народа внесли достойный вклад в развитие мировой науки, просвещения, культуры и образования, своим богатым наследием оставили  потомкам сок­ро­вищ­ницу знаний и науки.

В IX-X века в эпоху Саманидов завершился процесс становления таджикской нации.  Сог­ласно сведениям, этнический состав таджиков состоял из согдийцев, бактрийцев, тахорейцев, ферганцев, хорасанцев и сакских племен.

Именно в династии Саманидов, являющейся эпохой развития самопознания таджикской нации, великий таджикский поэт Абуабдулло Рудаки поя­вился на литературном и поли­ти­ческом небо­склоне как социальное явление. У него были прочные связи  при дворе Исмаила Самании  Ахмеда ибн Исмаила, а при дворе  Насра ибн Ахмеда Самани (914-943) онудостоился высокого чина«надима» — приб­лиженного и фаворита[13]. Сам Рудаки говорит об этом:

И тот кто был величием одарен,

Оли Сомон принёс величие сие!

В IX-X века широкое развитие  получили наука и культура народов Средней Азии.  Развитию науки и культуры Средиземноморья и Хорасана  ы основном  способствовал таджикский (дари) язык. На данном языке стала совершенствоваться поэзия, нашедшая свое воплощение в творчестве осново­по­лож­ника таджикско-персидской клас­сической лите­ратуры Абуабдулло Джафара Рудаки, гениального поэта Абулкасыма  Фирдоуси и др.

В наших сердцах бессмертен Рудаки,

Сегодняшний поэт лелеет все его стихи.

Учитель всех поэтов мира – Рудаки,

Его стихи всем людям дороги.

Не зря твердят, что творчество его,

Исток стихотворения реки[14].

Другой сокровищницей науки и литературы наших предков, снискавшей мировую известность,  является бессмертная поэма «Шахнаме» А.Фирдоуси. В данном произ­ве­де­нии воспеты вопросы знания, науки, мудрости, мужества и другие высшие человеческие ценности:

Мучения души и тела переноси с терпением

Путь к знаниям всегда лежал сквозьтернии[15].

В этот исторический период получили развитие математика, астрономия, география, химия, меди­цина, история, литературоведение, известными пре­д­ста­вителями которых являются ученые-энциклопедисты Абунаср Фараби, Авиценна, Абумахмуд Худжанди, Абурайхан Беруни и др.

Главныегорода Средней Азии – Бухара, Самарканд, Балх, Мерв, Нишапур, Худжанд, Бунджикат и другие превратились в основные культурные центры.. В столицу государства город Бухара съехались ученые, поэты, художники и другие представители культуры со всех стран Востока.

Бухара стала одним из культурных центров Востока. В городе была создана богатая биб­лио­тека, получившая популярность под наз­ванием «Савон ульхњикмат». Там были собраны и хранились редкие книги, ценное наследие местных и зарубежных ученых по различным сферам науки. Там жена книжном базаре можно было приобрести уникальные научные труды.

Более того, необходимо отметить, что наука – это сфера человеческой деятельности, направленная на  подготовку и упорядочение объективных знаний о действительности.

Об этом отмечал Аристотель: «Государство принадлежит тому, кто существует в природе и человек является политическим явлением”. То есть здоровая личность, невзирая на е ее положение и политический статус, считается явлением, которое не может быть вне политики. Вся сущность человека политична. Но представители научного  мате­риа­лизма не устают утверждать: «Неграмотный человек находится вне политики.. Изначально его надо учить азбуке. Без грамоты он не сможет иметь политики. Без знания, грамоты существуют слухи, сплетни, бредни и предрассудки, а не политика»[16].

Президент страны в своей речи отметил, что научные открытия и достижения Мухаммада Хорезми, Ахмада Фергани, Закария Рази, Аунасра Фараби, Абумахмуда Худжанд, Абурайхана Бируни, Абўали ибн Сино, Носыра Хусрава Ќубадияни и других на протяжении многих столетий широко использовались учеными Европы и других стран мира.

Здесь мы считаем уместным привести сведения о деятельности и положении ряда столпов науки и просвещения того времени.

Абуабдулло Мухаммад ибн Мусо аль-Хоразми родился в конце VIII века примерно в 783 годув Хиве (ныне Хорезм) и умер 850 году в городе Багдад. Он являлся великим таджикско-персидским математиком, астрономом и географом, в основном занимался изучением математики, практической и теоретической астрономии, географии и истории.Географический трактат Аль-Хорезми “Книга изображения земли” стал первым географическим достижением на арабском языке.

Среди современников Аль-Хорезми, прожи­ваю­щих тогда в Багдаде, можно назвать других великих ученых, таких известныхастрономовкак Абулаббас Ахмад Ал-Фергани и Ахмад ибн Абдулло Аль-Марвази (известный под именем Хабаш Аль-хасиб).

До наших дней дошли такие его книги, как: «Книга об индийском вычислении», «Краткая книга сравнительной алгебры», «Астрологическая таблица», «Книга изображения земли», «Книга астрологического строения», «Книга астрологи­ческих начинаний»; «Книга солнечных часов», «Трактат о составлении еврейских праздников и традиций», «Книгаистории»[17].

Абул Аббас Ахмад ибн Мухаммад-аль-Фергани родился примерно в 798 году и умер в 861 году. Ахмад аль-Фарганиявлялся одним из выдающихся ученых Средней Азии IX века,сыграв огромную роль в области астрологии, математики и географии. Совместно с группой ученых сделалбольшое количество открытий, среди которых: расчет величины земного меридиана, вычис­ле­ние окружности Земли, составление зижды (таблицы звездного неба), содержащие точные координаты и описание тысяч небесных тел.[18].

Абубакр Мухаммад Закария ибн ЯхьяАр-Рази (865-925). Родился 28 августа  865 года в городе Рай Ирана.

Абубакр Мухаммад ибн Закария ибн Яхья ар-Рози, великий таджикско-персидский ученый–энциклопедист,философ, врач, педагог, математик,химик, естествовед VIII-IX вековнаряду с Абуали Сино и Абурайханом Беруни, оставивший после себя богатейшее наследие по медицине, химии, биологии, философии и ряду других отраслей науки. Являлся автором 272 книг, среди которых  22 книги по химии. Рази первый ученый-медик, тесно связавший теорию с практикой. Трактаты «Об изготовлении лекарств», «О лекарствах», «Об искусственных лекарствах», «О слабительных средствах» и др. посвящены вопросам лекарст­во­ве­де­ния. Большимиэнциклопедическими книгами являются «Китоб аль-Хави» и «Китоб-ат-тиб аль-Мансури» («Медицинская книга, посвященная Мансуру»).

Ар-Рази ввел следующие новшества для медицины:

1. Впервые, при написании истории болезни стал отмечать имя, возраст, профессию, место жительства больного.
2. Впервые использовал метод вариоляции[19] (или прививки) для предупреждения оспы.
3. Изобрел инструмент для извлечения инородного тела из гортани.
4. Впервые использовал в медицине вату и кетгут.
5. Ввел в медицину специализацию «Один врач не может лечить все болезни».
6. Впервые создал руководство для малообес­печенной части населения «Медицина, посвя­щен­ная тем, у кого нет личного врача».
7. Написал о значении свойств местности для постройки больниц.
8. Создал первое систематизированное руко­водство по греко-персидской медицине (Ал-Ховияни).
9. Впервые использовал в медицине ртутные мази.
10. Инструменты, созданные им для фар­ма­цев­тики, использовались в Европейской медицине вплоть до 18 века.

Закария ар-Рази умер 25 октября  925 года[20].

Абунаср Мухаммад ибн Мухаммад ибн Тархон ибн Узлаги Фараби,философ, мате­матик, музыковед и ученый, признанный одним из величайших представителей средне­вековой вос­­точ­ной фило­со­фии. Родился в 870 году в ФарабеХорасана.Будучи молодым он отправился для получения образования в Багдад и учился у Матто ибн Юнуса логике и философии.

За короткое время Аль Фараби стал известен как философ и ученый. В 941 году перебрался в Дамаск, где провёл оставшуюся часть жизни, занимаясь научной работой. В Дамаске Фараби завершает начатый ранее «Трактат о добро­де­тель­ном городе». Фараби умер в Дамаске 950-951 годув возрасте 80 лет. Из его книг становится ясно, что он обладал огромным талантом в изучении филологии, математики, химии, астрономии, военной науки, музыки, естествознания, богословия, культу­ро­ло­гии, мусульманского законоведения, логики и фило­софии.В суннах исламской философии Фараби был прозван “Вторым Учителем” после Аристотеля, имеющего прозвание “Первый Учитель”.[21].

Аль-Фараби имел возможность очень рано познакомитсья в подлинниках с произведениями Аристотеля, Платона и других древнегреческих философов, став одним из основоположников восточного перипатетизма, в связи с чем, он получил прозвание “Второй Учитель” после Аристотеля. Он оставил после себя богатое научное наследие – около 200 трактатов, которые охва­ты­вают самые различные отрасли знаний. Фараби прокомментировал “Категорию”, “Герменевтику”, “Топику”, “Категории”, “Аналитику” (1-ю и 2-ю), “Софистику”, “Риторику”, “Логику” и “Поэтику” Аристотеля, а также “Введение в философию” Порфирия и других древнегреческих мыслителей. Из оригинальных работ Фараби наиболее известны трактат “Жемчужины премудрости”, “Трактат о взглядах жителей добродетельного города”, “Философские трактаты” и “Большая книга о музыке”, которые принесли ему известность в Средневековой Европе.

Абу Махмуд Хамид ибн ал-Хизр-ал-Ходжанди родился примерно в 940 году в Худжанде  и умер 1000 году.Он был известным математиком и астрологом, сделав выдающиеся открытия в данных областях науки.  В «Книге о прошедших часах ночи» ал-Ходжанди доказал теорему синусов для сферического треугольника, позволившую упростить решения ряда задач сферической астрономии[22].

Абу Рейхан Мухаммед ибн Ахмед аль-Бируни– родился 4октября 973 года в городе Кят (ныне Хорезм), умер 9 декабря 1048 года в городе Ганза (ныне Афганистан).

Он был величайшим ученым в областях истории, географии,  филологии, астрономии, мате­ма­тики, механики, геодезии, минералогии, фарма­ко­­логии, геологиии др. Бируни написал свыше 100 научных работ и трактатов на арабском и персидском языках.Сочинения Аль-Бируни пос­вя­щены математике, астрономии, физике, ботанике, географии, общей геологии, минералогии, этног­рафии, истории и хронологии.

В своем трактате  “Хронология или памят­ники минувших поколений” Бируни соб­рал и детально описал все известные в его время системы календаря и составил хронологическую таблицу всех эпох. Аль Бируни написал 45 научных трактатов по астрономии, одним из самых известных является книга «Канон Масуда по астрономии и звездам»[23].

Хусайн ибн Абдаллах ибн Хасан ибн Али ибн Сина известный как Абуали ибн Сина (Авиценна) родился 16 августа 980 года в селе Афшана близ Бухары в таджикской семье, умер 18 июня 1037 года в городе Хамадан Ирана.

Он признан одним величайших ученых и врачей средневековья, а также  как астроном, химик, теоретик музыки, геолог, палеонтолог, математик, физик, психолог, философ, поэт, учитель и великий таджикско-персидский литератор.

Абу Али ибн Сина написал свыше 450 научных трактатов, из которых до наших дней сохранились только 240. Из них  150 посвящены философской науке и свыше 40 остальных медицинской науке. Самыми известными его трудами являются  «Китабу-ш-Шифо» — «Книга исцеления» и  «Китабу-ль-Конун фит-Тибб» — «Канон врачебной науки», признанные величайшими научными и фило­софс­ки­ми энциклопедиями мира.

«Канон врачебной науки» — медицинская энциклопедия в 5 частях переиздавался на латинс­ком языке около 30 раз и много веков был обязательным руководством в Европе и в странах Востока, переводился на многие европейские языки[24].

В предисловии книги «Ибн Сина. Избранные философские произведения», напечатанной мос­ковским издательством «Наука» в восмьмидесятые годы прошлого столетия, говорится:  «Имя Абу Али ибн Сина (Авиценны), рожденного в Бухаре, вошло в историю мировой культуры. И это не не случайно. Он признан одним из величайших ученых-энциклопедистов средневековья.Его научное нас­ледие очень обширно и охватывает различные сферы: философию, медицину, математику, астрономию, ботанику, геологию, филологию, поэзию и музыку»[25].

Сам Абу Али ибн Сина разделял теоретические науки на три группы: «Первая–наука высшей категории или первичная наука, ее также называют наукой, которая существует вне природы. Вторая – средняя наука, математика. Третья – наука о природе…». В продолжение к сказанному Абу Али ибн Сина подчеркивает: «Из всех наук самым понятным, близким для людей является наука о природе, но в ней сушествует много непонятного»[26].

Абу Муин Хамид ад-Дин Насир ибн Хусрав родился 28 августа 1004 года в Кубадияне (Хатлонская область). Умер в 1088 провинции  Юмган Афганистана.

Насир  Хусрав  прославился в  30-х годах  XI века как выдающийся поэт и ученый. Какое-то время служил в казначействе при дворе Султана Махмуда Гезневи. Собрания сочинений Носира Хусрава состоят из религиозных, философских и социальных од(панегирик), газелей, рубаи и китъа и составляют 11000 бейтов. Его маснави  «Рушнаи -наме» — «Книга просветления» состоит из  592 бейтов и«Саодат-наме» — «Книга счастья» — из  300 бейтов, в которых отражены вопросы этики, философии,поучительных назиданий, взаимо­отношений между людьми, о труде и тружениках, провидцах и святых, ученых и мыслителей[27].

Начало становления науки и знаний у таджиков и персов относят к сасанидской эпохе и даже до периода арабского халифата. В то время, как мы уже отмечали, Академия Гунди Шапура получила всемирную известность. Ученые этого научного центра составили энциклопедию в трех томах, достигнув огромных достижений в областях медицины, химии и других наук.

Только благодаря безжалостному, но справед­ливому натиску науки все явления при­роды, общества и мышления теряют свою зага­дочную суть, проявляются и подчиняются Адаму- Человеку. Служат ему. Как показывает мировой опыт, другой такой силы и опоры не существует.В данном случае Гегель конкретно отмечает: «В скрытой и зага­дочной сути мира нет силы, способной устоять под наттиском науки: она должна открыться перед наукой и выставить разнообразие своих глубин и представить возможность его использования»[28].

Наука и знание развивались и расцветали в Сасанидской эпохенаравне с другими сферами, в том числе литературы.  И в каждой сфере были свои ученые. Величайший Ибн Кутайба  в сфере истории и литерутуроведения, известнейший астролог Абумуашшар Джафар ибн Мухаммад Балхи, Абубакр Наршахи – один из известных историков саманидского периода,  Абунаср Фараби, Абу Али ибн Сина в  сфере поэзии и медицины.

В эпоху СССР наука в недавно обра­зован­ном Таджикистане развивалась как советская. Началь­ная стадия развития наукив Таджикистане совпала с бурным периодом революционных преоб­ра­зований, охваты­ваю­щих 1917-1924 годы.Для будущего расширения и развития научной деятельности огромную роль сыграло образование Государственного университета Средней Азии.

На втором этапе (1924-1932 годы) был организован ряд научных экспедиций, целью которых было исследование производственного по­тен­циала республики. Данные экспедиции сыграли очень важную роль в развитии науки Таджикистана.

Третий этап (1932-1941годы) охватывает период создания в Таджикистане филиала Академии наук СССР .

В период до начала Великой Отечественной войны были решены проблемы разработки грам­матики и школьных учебниковсначала на основе латинской графики, а позже на кириллице, перехода к новому алфавиту.

Качественно новый четвертый этап в истории науки Таджикистана ознаменовал собой преобра­зование в 1941 году таджикского филиала Академии наук СССР в Академию наук Таджикской ССР, при которой было учреждено три института естест­воз­нания(геологии, бота­ни­ки, зоологии) и один гуманитарный институт(истории, языка и литературы). Невзирая на трудности военного времени, уделялось огро­мное внимание совер­шенствованию научных учрежденийи их соответствию требованиям народного хозяйства республики.  В 1944 году при филиале Академии наук СССР была открыта аспирантура, которая приступила к подготовке научных кадров.

В 1948 году был открыт Таджикский государственный университет, внесший огром­ный вклад в подготовку научно-педагогичских кадров.

Пятый этап связан с Академией наук Республики Таджикистан, образованной 14 апреля 1951 года, первым президентом которой был Садриддин Айни.

Садриддин Айни (СадриддинСайидмуродзодаАйни)–основоположник современной советской таджикской литературы, писатель, ученый, академик  и первый ПрезидентАкадемии наук Республики Таджикистан(1951—1954), Заслужен­ный деятель науки Таджикской Советской Социалистической Республики, почетный академикАкадемии наук Узбекской Советской Социалистической Республики, Герой Таджикистана (1997)[29].

Устод Айни- прогрессивный интеллигент, посвятивший всю свою жизнь и многогранную деятельностьслужению своей нации. С первых дней образования Республики Таджикистан он связал с ней свою судьбуи внес неоценимый вклад для развития языка и литературы, науки, образования и культуры таджикского народа.

Мирзо Турсунзаде, вспоминая ту судьбо­носную пору, написал следующее:

И стал учитель пламенем и светом,

Стал светочем народа своего[30].

Герой Таджикистана, устод СадриддинАйни прожил всю свою жизнь самоотверженно и без­заветно. Его жизньпрошла в  бесконечной борьбеи схватках на пути возрождения бытия, истории, культуры и цивилизации таджикского народа.

Звание алломы (ученого наставника) в отно­шении устода Айнивпервые использовал известный мыслитель СаидНафиси после знакомства с егокнигойНамунаиадабиётитољик» (Образцы таджикской литературы). Он писал: «Составитель этой книги является современный аллома  Садриддин Айни из числа благородных и известных деятелей литературынашего края и образцом гордости за наш язык в Туркестане»[31].

Поистине огромна роль великого ученого, поэта, писателя и мыслителя в формировании и развитии современноготаджикского языка, лите­ратуры и таджикской государственности.

Жизнь и литературное наследиеС. Айни  широко и всесторонне изучены и исследованы отечественными и зарубежными учеными. Всвязи с этим, уместно напомнить, что его произведения переведены на 12 языков мира.

Независимо от того, что жизнь и научно-социальная деятельность Садриддина Айниизучена исследователями, о нем опубликовано множество книг, монографий и статей, его произведения переведены на многие языки мира, можно отметить, что по сегодняшний день остается множество неизвестных фактов его жизни и деятельности, которые могут заинтересовать ученых. Его творческое наследие огромно и многое еще предстоит рассказать об этом великом и мудром человеке[32].

С образованием Академии наук в республике было уделено особое внимание основанию и развитию республиканского научного фонда. После основания Академии наук Таджикистан получили развитие научные исследования в научно-исследовательских учреждениях и высших учебных заведениях. При Академии наук были созданы новые научные учреждения, наподобие института сейсмологии, института почвоведения, мелиорации и ирригации.

Нужно отметитьзначительный вклад и рольалломы Бободжона Гафурова в учрежденииТаджикского государственного университета (1948), Академии наук Таджикистана(1951).

При действенной поддержке Б. Гафурова группа авторов  впервые подготовила историю таджикского народа в трех томах и пяти книгах, и в 1963-1965 годах их напечатали в  издательстве «Наука» Москвы. Академик Бободжон Гафуров является автором почти  400 произведений  и статей по истории таджикского народа и всемирной истории, которые были напечатаны в разных издательствах мира.Одно из его произведений — книга«Таджики», имеющее важное научное и исторического значение, стала представителем таджикской нации.

В своем Послании Маджлиси Оли Республики Таджикистан Лидер нации, Президент Республики Таджикистан уважаемый Эмомали Рахмон, отметив важность книги «Таджики» в национальном самосознании, поручил Правительству республики с целью глубокого изучения славной истории таджикского народа напечатать выдающееся произведение Бободжона Гафурова «Таджики» за счет Фонда Президента страны и до 30-летияГосударственной независимости страны подарить каждой семье от имени Главы государства.[33].

Достойно гордости и поддержки то, что в соответствии с пунктом 1Распоряжения Президента Республики Таджикистан за  № АП-1347 от 6 февраля  2020 года до 30-летия Государственной независимости Таджикистана книга Бободжона Гафурова “Таджики” будет издаваться поэтапно и преподнесена в дар каждой семье от имени Президента страны.[34].

Изучение и написание богатой истории нации находятся под пристальным вниманием Лидера нации, и во всех выступлениях и речах высказывает свои научнообоснованные взгляды и предложения. В то же время, направляет ученых  страны на правильное познание истории, пропаганду духов­ного наследия и народных традиций и обычаев, сохранившихся в течение столетий в исторической памяти таджикского народа.

Несомненно, книга является самым дорогим духовным достоянием, ибо все образованнные люди мира считают книгу драгоценной жемчужиной, источником знаний, средством обучения и воспитания, передаваемым от поколения к поколению наследством. Мировое сообщество с глубокой древности знает таджикский народблагодаря его науке, литературе и искусству, которые удалось сохранитьи донести до наших дней именно благодаря книге, письменности. Иначе говоря, знание – это  дверца для приб­лижения, вхож­дения в суть и действительность. А ключ отнего находится в книге,  знаниях,школе, что в целом зависитсначала от  воли и желания полу­чаю­ще­го знания,  учащегося,а потом от профес­сио­нализма и ответственности педагога.[35].

Прежде всего книга – это великая сила. Это величайшее чудо, созданное человеком, впитавшее в себя все знания о жизни и мире,  всю историю становления человеческого ума,всетяготы и перипетии историиии опыт народов всего мира. Книга является самым мощным средством дальнейшего развития интеллектуального потен­циала человечества.

До распада СССР, общественно-политического и социально-экономического кризиса, насту­пив­шего в связи с событиями начала 90-х годов, наука в Таджикистане находилась на сравнительно высоком уровне. В институтах Академии наук, других научно-исследовательских учреждениях и высших учебных заведениях республики была создана креп­кая материально-техническая база для ведения научных исследований,подготовлены научные кад­ры по многим направлениям науки, сформированы высшие учебные заведения. Исследования велись во взаимодействии с институтами Академии наук СССР и другими научными центрами.

После приобретения Государственной неза­ви­симостибыло проделано очень многое для защиты и поддержки научного потенциала, реформы науки и нацеливания науки на решение важных насущ­ных проблем республики.

В 1992 году,несмотря на политический, эко­но­мический и социальный кризис, разум возобладал над чувствами эмоциями, и на XVI Сессии Верховного Совета Республики Таджикистан в городе Худжанд Эмомали Рахмон был избран Главой государства. Этот достойный сын тад­жик­ского народа спас от разрушенияи расколасудь­боносный корабль таджикской нации. С первых дней своей деятельности он объявил сферу прос­вещения, обучения и воспитания главным  стра­те­гическим направлением,назвав ее важнейшим фактором  упрочения государства и спасения нации, не позволил развалиться просвещению – этому великому достоянию и богатствуциви­ли­зо­ванной нации. “Благодаря именно этому достоянию и благу независимости, несмотря на сильный эконо­ми­чес­кий кризис, возникший еще в начале 90-х годов, нам удалось не допустить полного паралича сферы образования и распада научных и культурных центров”[36].

Реформа науки продолжается и на совре­менном этапе. Научно-исследовательские учреж­денияпосте­пенно, поэтапно переходят на дея­тель­ность в новых условиях. Государство считает одним из страте­ги­ческих целей под­держку и укрепление научного потенциала для упешного и устойчивого развития  страны.

Правительством Таджикистана был принят ряд законов и постановлений, определивших госу­дарствен­ную политику в сференауки и нап­рав­лен­ных на поддержку научного потенциала.

В период Государственной независимости в свете принятой Президентом страны уважаемым Эмомали Рахмоном политики для развития сферы науки были подготовлены и приняты следующие нормативные правовые акты:  Закон Республики Таджикистан “О науке и научно-технической политике” (1998); Закон Республики Таджикистан  «Об Академии наук Республики Таджикистан» (2002); постановление Правительства Республики Таджикистан от  18 июля  1996 года, № 331 «О Совете  по координации научно-исследовательской дея­тель­ности в области естественных, технических, медицинских, гуманитарныхи общественных наук»; постановление Правительства Республики Таджикистан от 1 сентября  1997 года,  № 395 «Об образовании Аттестационной комиссии Республики Таджикистан по аттестации научных и научно-педагогических кадров высшего образования”; постановление Правительства Республики Таджикистан от 15 марта  1999 года, № 87 «О Концепции государственной научно-технической политики Республики Таджикистан»; постановление Правительства Республики Таджикистан от 3 февраля 2000 года, № 54 «О порядке государственной аккредитации научных орга­ни­заций»; постановление Правительства Республики Таджикистан от 3 декабря 2002 года,№ 482 «Об  Академии педагогических наук при Министерстве образования Республики Таджикистан»; поста­нов­ление Правительства Республики Таджикистан от 29 декабря  2003 года,  № 571 «Об утверждении Программы развития точных наук в Республике Таджикистан на  2005-2008 годы»; поста­нов­ление Правительства Республики Таджикистан от 7 октября 2004 года, № 385 «О деятельности Академии наук Республики Таджикистан».

Стратегия Таджикистана в области науки и технологий на 2007-2015 годы была под­го­товлена на основе вышеуказанных законов и постановлений Правительства страны.

Лидер нации постоянно напоминает о том, что члены общества независимо от возраста, женщины наравне с мужчинами должны овла­девать  сов­ре­мен­ными  науками, осваивать раз­лич­ные профессии и ремесла.Просвещенность, ум и начитанность являются одним из вели­чай­ших человеческих качеств, ибо наука, практика и знания это средства, посредством которых лич­ность покоряет высокие вершины пос­тавленной цели.

На встрече с учеными страны Глава государства, говоря роли и миссии исторических личностей, находящихся в числе осно­вопо­лож­ников арийской науки и культуры,  истории и литературы, отметил: «В исторических исто­ч­никах и наследии известных мыслителей и исследователей зафиксировано, что одно время арийские таджики находились у истоков интеллектуальных преоб­ра­зований человеческой цивилизации. Они внесли неоценимый вкладв созданиесплоченных и могу­щественных госу­дарств, создание первоначальных культурных ценностей, справедливой правовой сис­темы, этического и нравственного наследия, изло­же­ния научных трактатов».

Из Арийского мы рода, есть культура и язык,

Знанье языка откроет земли предков и владык.

 

Знания, наука, мудрость – все от знанья языка,

И осыпан мудрецами наших личностейветник[37].

Обретение государственной независимости создало условия для возведениянадежной основы развития различных современных наук. Благодаря  созидательным инициативам и пред­ложениям Основателя мира и Национального единства, Лидера нации, Президента Республики Таджикистан уважаемого Эмомали Рахмона за период независимости в целях повышения   уровня интеллектуального потенциала, развития науки была проделана значительная работа во всех сферах жизни.Образование учебных заве­дений, институтов и университетов, иссле­до­вательских учреждений, колледжей, лицеев свидетельствуют о том, что цивилизованная таджикская нация продолжает традициисвоих предков, которая вносила- и продолжает вносить свой вклад в древнюю и современную мировуюисторию.

Необходимо напомнить, что Лидер нации, как выдающаяся личность и эрудированный ученый, в своих посланиях последних лет уделяет особое внимание вопросамобразования, получения и освоения знаний, культуры и духовности, изучения опыта передовых государств, дает указания и порученияпо развитию современных наук и повышения уровня обучения и воспитания.

На встрече с  работниками науки и образования и творческой интеллигенцией страны Лидер нации отметил, что  ХХI век — это эпоха беспримерного прогресса новой науки, техники и современных технологий. В таких условиях дальнейшее развитие и прогресс страны всецело зависит от поддержки и внедрения в производство научных достижений.

Следует отметить, что великий Лидер нации уважаемый Эмомали Рахмонеще с первых дней управления государством, невзирая нанебла­гоп­риятную политическую обстановку, в условиях отсутствия надежды населения страны на ста­бильность государства и нации, при нулевом сос­тоянии бюджета республики, создал  основы  обес­печения безопасности и политической ста­биль­ности, всеобщего единства общества, и дос­ти­жения поставленных стратегических целей государства,  которые сегодня приносят плодот­ворные резуль­татыи целенаправленно при­ла­гает колоссальные усилия для их успешной реализации.

Конечно, практическая реализация указан­ных целей наравне с обеспечением достойной жизни населения страны, роста национальной экономики и на этой основе повышения авторитета и влияния страны на международной арене, создадут реальную базу для развития различных отраслей науки в стране и внедрения в производстве научных дос­тижений. В свою очередь, развитие всех сфер жизни общества, достижение стратегических целей государства и в целом укрепление оборонного потенциала страны также имеют неразрывную связь с уровнем и качеством научных достижений, анализом и изучением состояния науки, также с дальнейшим повышением статуса ученых и исследователей, в целом прослойки интел­ли­ген­ции страны. Не секрет, что программирование, анализ и изучение, прогнозирование и выпол­нение требо­ваний уровня и качества страте­ги­ческих целей Правительства страны зависят от научного миро­воз­зрения, в особенности,  от развития естест­вен­ных, технических и математических наук. Наг­ляд­ным примером вышесказанного можно считать «Ускоренную индустриализацию страны». Такая необ­хо­ди­мостьсуществует, и потому великий Лидер нации с первых дней создания нашей нацио­наль­ной государственности  таджиков по настоящее время ставит в центр своей созидательной политики приоритет науки страны, особенно фунда­мен­таль­ных наук,наравне с другими сферами общественной жизни,

Необходимо отметить, что сегодня невоз­можно представить развитие сфер общест­вен­ной жизни, особенно промышленности и экономики без опытных специалистов и передовых технологий.  И поэтому ежегодно на развитие и процветание сферы  образования и науки из государственного бюджета выделяются значительные средства на создание благоп­ри­ят­ных условий и возможностей для профес­сионального обучения и повышения уровня и качества знаний.

С первых дней независимости Президент страны, считая сферу образования одним из ключевых направлений государственности,на первое место ставит развитие науки и образования, изучение современной техники и технологий, укрепление интеллектуального потенциала, форми­рование языка науки.

В то же время, придавая первостепенное зна­чение  воспитанию кадров и усилению интел­лек­туаль­ного потенциала, регулярно перес­матривает финансирование сферы науки, направ­ленное на выполнение стратегических целей государства.

В речи Лидера нации было отмечено, что согласно статистическим данным 1985 года в структуре Академии наук было 656 кандидатов наук, однако в настоящее время в этом учреждении числится всего 360, что меньше почти на 300 человек по сравнению с 1985 годом.

В настоящее время в Академии наук работают свыше  2000 сотрудников, из них 32 академика 52 член-корресподента, 190 док­то­ров на­ук и 360 кан­ди­датов наук.В магистратуре идокторантуре Акаде­мии наук охвачены обучением 1500 молодых уче­ных, в том числе  650 человек или 43 процента по естественным, техническим и математическим нау­кам, и свыше 100 молодых исследователей работаютв Академии наук после завершения учебы в зарубежных научных учреждениях.

С первых дней создания Высшей аттес­тационной комиссии при Президенте Республики Таджикистан по настоящее время в стране обра­зовано56 диссертационных советов, 15 экспертных советов.В течение трех лет в данное учреждение представлена 651 дис­сертация. Из них утверждены 415 диссертаций, 30 человек получили степень докторов наук,  379 – степень кандидатов наук.

В случае привлечения этой могучей силы и интеллектуального потенциала на развитие и процветание сфер жизни, особенно экономики и промышленности, можно добиться значи­тель­ного прогресса.

В действительности, изучение наук, открытия и правильное осознание закономер­ностей природы требуют колоссального труда и усилий. На этом поприще можно добиться успехов только в том случае, когда ежедневно занимаешься самосовер­шенствованием, чтением книг, исследованием, изучением теории и ее реализации на практике.

Акцентируясь на этом, Лидер нации верно отметил, что дорога к науке не бывает легкой и без трудностей. Те, кто выбрал науку своей профес­сией, выполнение обязанностей, далеких от выб­ран­ной научной темы, создает пре­пятствия для полу­чения научных достижений. Люди должны пра­­вильно осознать философию науки, ее сущность и место в современном обществе.

Относительно проблемы плагиата Президент страны заявил, что сегодня в социальных сетях публикуется множество диссертаций и некоторые соискатели, списывая их, хотят легким путем получить ученую степень.

Свыше 40 ученых, уличенных в лагиате на портале «Диссернет»*, являются те, кто защитили свои диссертации на Диссертационных советах по экономическим и общественным наукам, в том числе, поли­то­логии, правоведению и педагогике.

Известно, что некоторые таджикские соис­ка­тели, выбрав легкий и проторенный научный путь, широко использовали научные диссертации ученых зарубежных стран.

Конечно, такая практика становится при­чиной упадка таджикской науки и не позволяет проводитьфундаментальные исследования по важным воп­росам общественной жизни.

Философия науки выражается множеством истинных и ошибочныхконцепций, которые пред­лагают те или иные образцы прос­ветительской деятель­ности и развития науки. Она направлена на определение роли, значения и специфики науки и различает ее от других видов просветительской деятельности.

Философия науки, независимо от того, что направлена на изучение естественных или социально-гуманитарных наук, имеет статус социально-культурных исторических знаний.

Руководство государства на самом деле осознает то, что в течение последних лет естест­вен­ным наукам, без которых невозможно эконо­ми­ческое и социальное развитие общества, не уде­ляет­ся равнозначное внимание в соот­ветствии с сов­ре­менными  и  перспективными социальными нуж­дами и запросами.

Действительно, долгое время таджикский народ считали склонным к изучению только гуманитарных наук(“Баски коми тољиконро бо сухан бардош­таанд…”(Таджики привержены к слову)). Даже известные ученые, избранной специальностью которых были физика и математика, позднее поменяли направление своих исследований на гуманитарные науки.Защитили в данных областяхдиссертации. Полностью отстра­нились, дистанцировались от своей специальности. Такое явление не естественно и не соответствует социальным нуждам, являющимся основой тре­бований определения направлений научных иссле­дований. Необходимо положить конец данному положению на уровне принятиякардинальных решений. “Каждый создан для дела определенного” (Джалолиддин Руми). “Невозможно научить писать стихи” (Л.Н. Толстой). Специалистов в области точных наук можно посчитать по пальцам. Их необходимовыбирать, беречь и воспитывать[38].

Философию науки делают интересной научные исследования, алго­ритмоткрытия, динамика раз­вития научных знаний м методы исследования.

Если главной целью науки является получение истины, то философия науки  является для человека одной из важнейших сфер применения интеллекта и его сознания, восприятия, в рамках которыхполемика(дискус­сия) о путях достижения истины.

Необходимо отметить, чтокаждому человеку присущи три главных типа мышления – научный, фантастический и религиозный, но научное мышление, частью которого является техническое мышление, имеет непосредственное отношение к социальной и материальной жизни людей. И потому, развитие этого нового типа мышления имеет первостепенное значение для человека, в особенности для подростков и молодежи[39].

Было отмечено, что в настоящих условиях, то есть в период, когда созданы условия для развития науки, необходимо обеспечить все разумные средства и способыдля свободной конкуренции науки.

Одним из видовзанятий, который способствует повышению уровня знаний и просвещения, мас­терства красноречия, общения и отношения, являет­ся чтение книг. Одним из величайшихвыс­ка­зы­ваний, которое можно встретить в  научной и художественной литературе таджикской нации, является обращение “Лучший способ приобщения к сокровищнице культуры — через чтение книг”.

Просветительское мышление Лидера нации, почитание науки, образования, получения мас­терства и профессии, труда представителей интел­лигенции, постоянное и повсеместное акценти­ро­ва­ние внимания на пропагандустремления к  знаниям иполучения профессии и  мастерства нуждаются в отдельном иссле­до­вании.В деятельности Главы государства этот вопрос имеет и теоретическое, и практическое, и  политическое свойства.[40].

Глава государства на всех встречах  постоянно напоминает о книге и чтении книг, концентрируя внимание на то, чтобы все слои общества, в особенности подростки и молодежь обязательно читали книги, расширяли свой кругозор и знали иностранные языки.

Сила и мощь человеческого ума зависят от количества прочитанных им книг. Один из величайших философов и драматургов мира Дени Дидро (1713-1784)  говорил: “Человек перестает мыслить, если перестает читать книги”[41].

Богатств несметных есть источник – книга,

Ты окунуться в мир познанья поспеши!

На все вопросы есть ответы и не пройдет и мига,

Как ты достигнешь всех желаний собственной души.

Эй Нихони, ведь это пища для ума,

Ведь книга революцию в культуре совершит![42]

Ученым, историкам и литературоведам было поручено собрать письменные памятники о литературе, истории и культуре таджиков на разных языках, прежде всего на древнеарийских, хинди, греческом, армянском, арабском, китайском и русском. Перевести их на таджикский язык и сделать достоянием читателей.

Во всех своих выступлениях и речах,независимо от различных аспектов науки,Великий лидер нации опирается на ученых и мыслителей прошлого, с цельюсохранения и почитания их памяти и заслуг проводятся праздничные мероприятия, их именами называются улицы, проспекты, парки, научные и культурные учреж­дения. За последние 10-15 лет было проведено десятки научных и литературных мероприятий международного и республиканского уровня. Это есть дань уважения почитания Президентом странывсемирно известной таджикской истории и литературе.

Лидер нации в том числе отметил, что за пос­ледние годы в столице стало доброй и даль­новидной традицией, когдадети и и родственники умерших ученых, поэтов и писателей дарят их книги Национальной библиотеке, которые хранятся там в отдельноотведённых стеллажах, названных их именами, и читатели могут свободно пользоваться книгами.Так книги удается уберечь от  исчез­но­ва­ния, а с другойстороны, это позволитувековечить имена и память этих ученых и литераторов.В данном аспекте он обратился кпочтенным ученым, детям известных ученых и представителям интел­лигенции, чтобы они сдавали свои книги в Национальную библиотеку, чтобы ими могли пользоваться другие, получали пользу и духовную пищу.

Хорошее знание истории, традиций и обрядов, культуры и литературы дается благодаря уси­лен­ному чтению. Было отмечено, чтоязык, культура, традиции и национальная культура ношения одежды являются ментальными ценностями, благо­даря которым мировое сообщество узнает и приз­нает самобытность таджиков.

Обращаясь  к ученым –обществоведам, Лидер нации отметил, что они должны стоять в авангарде по изучению, исследованиюи пропаганде основ и идей всемирно признанной древней таджикской культуры и литературы, национальных ценностей, являющихся сутью и фундаментом национальной светской госу­дарственности, защищать их с чувством патриотизма и достоинства, быть примером для подрастающего поколенияи молодежи в упрочении, становлении и расширении национального и исторического  самосознания.

Архитектор и строитель будущего – молодежь,

Более достойных для страны мы не найдем.

Знаньем и дениями в жизни прорубают путь,

К процветанию стремятся, все преграды нипочём.[43].

К сожалению, нежелание некоторой части подростков и молодежи получать знания и образование и их безграмотность привели к тому, что они из-за невежества совершают незаконные действия и преступления, ломаютсвою жизнь. А также они попадают в сети экстремистских движений и группировок, создавая проблемы для себя и  своих близких.

Великий лидер нации уважаемый Эмомали Рахмон в своей речи отметил, что: «… пред­рас­суд­ки, экстремизм и религиозный радикализм являются одними из угрожающими мирному будущему нашего народа явлениями. Большинство людей не оценивают жизнь и настоящее с ракурса логики, науки и научного мировоззрения. С нашей точки зрения, одна из причин закостенелости их мышления в этом.

В настоящее время мы становимся свидетелями ожесточенного столкновения процессов глоба­ли­зации и течений возрождения национальных цен­ностей, которые используя все элементы циви­лизации, игнорируют все, кроме своих интересов.  Естественно, на этомпоприщевыражаются и используются различные нежелательные явления, в том числе невежество и предрассудки, пре­пятствующие прогрессу и стабильности нацио­наль­ных государств и служащие как средство в реа­ли­зации корыстных целей заинтересованных групп»[44].

В связи с этим, каждый член общества должен осознать и разъяснить молодому поколению, что Таджикистан один раз уже увидел воочию и пережил  страшную трагедию Сирии, Ирака, Туниса, Йемена, Арабской Республики Египет, Ливии и Афганистана. Последствия той разру­ши­тель­ной брато­убийственной войны до сих пор не преодолены ни в материальном и ни в духовном отношении. Стране потребуются  десятилетия для исправ­ле­ния этой исторической ошибки, корни которой находились внутри страныи крылись в антинациональном поведениипредставителей этой же нации,подначальных и преклоня­ю­щихся перед чужестранцами. И это ветвистое развесистоедерево анчар, самостоятельно полу­чало влагу и проц­ветало, подпитываясьиз-за рубежа,  не засохло до сих порполностью, и его ослабшее эхо, напо­минающее неприятное кар­канье вороны и по сей день иногда дает знать о себе. Небольшие группы их террористов время  от времени подвергаютсядо сих пор обезвре­живанию и задержанию.

Одно бесспорно, что ни одна из внешних сил,если не найдет внутри государства пре­дателей, не станет  финансировать их в корыстных целях, не поддержит  сотруд­ни­чеством, не сможет деста­били­зи­ровать госу­дарство и нарушить мирную жизньграждан.

Государство и  нация должны быть едины, цельны и солидарны в духовном, обра­зо­ва­тельном, самосознавательном отношении до такой степени, чтобы их исторические судьбы никогда не  могли зависеть от внешних фак­торов. Для национальных государств угрозы постоянны, вечны и бесконечны. Они возникают в форме различных сил, опасностей мировоз­зрений, лозунгов и обещаний[45].

За время своего существования и по настоящее время, человечество всегда старалось создать благо­приятные условия для своей жизнедеятельности, свободной от предрас­суд­ков, фанатизма и в целом от невежества. Однако, несмотря на эти усилия и стремления,существуют заинтересованные круги и недаль­новидные лица — враги науки и просвещения, которые препятствуют прогрессу и развитию общества.

В Толковом словаре таджикского языкаслово «джахолат» (невежество, отсталость) истол­ко­ванокак невежество, неведение, некультурность, темнота, дикость, варварство, глупость.В этом отношении слово «љањолатпараст» также зас­лу­живает внимания, которое имеет следующее значение: невежда, тёмный человек, мракобес, обскурант, непросвещенный, враг культуры и др.[46].

Слово«таассуб»в указанном словаре истол­ковано в трех значениях – полная поддержка или вражда по отношению к лицу, защита и сторонник чего-то, воздержание от чего-то, приверженность религиозным взглядам и старым национальным обычаям, фанатизм и мстительность[47].

Как стало известно, понятия «хурофот» (пред­рас­судки), «љањолат»(невежество) и«таассуб» (фанатизм) во всех смысловых значениях приоб­ретая отрицательный оттенок, препятствуют нор­маль­ному процессу развития общества, особен­но научному мировоззрению.

Безусловно, фанатизм и предрассудки также оказали свое отрицательное влияние на миро­воз­зрение и развитие человеческого общества, особен­но периода европейского средневековья. Однако,реалии жизни доказали, что только путем устранения суеверия, религиозного догматизма и использования практических знаний смогли сохранить общественное мировоззрение от отрицательного влияния, обеспечить реальную связь науки с производством.

Таджики как представители арийской циви­ли­зации, обладатели созидательной и гума­нисти­чес­кой культуры подарили миру лучшие духовно-нравственные  ценности. Тем не менее, при наличии такого культурно-духовного богатства, привле­кав­шего к себе внимание и интерес мировой об­щест­венности, еще существуют корыстолюбивые, фана­тич­ные и невежественные лица, далекие от сущ­нос­ти религии, которые любыми путями и средствами, в том числе путем неверного толко­вания высших религиозных ценностей и тонкостей вероис­по­ве­да­ния, ведут общество назад к неве­жеству.Ярким примером вышесказанного могут служить траги­чес­кие события 90-ых годов прош­лого века на нашей любимой Родине —  в Таджикистане. Именно в эти годы из-за интриг и корыстных целей  внутренних и внешних господ(хозяев), таджикистанское общест­вобыло ввергнуто в водоворот гражданской войны, которая одновременно с людскими потерями, мо­раль­ным и материальным ущер­бом, такжеприос­тановила развитие науки, довела  невежество и фанатизм до беспри­мер­ного уровня. Привела к сложной  политической обстановке, также под­вергла угрозе безо­пасность интеллигенции страны, деятелей науки и культуры, тем самым поставила науку в тяжелом положении.

Недоброжелательные  и враждебные народу и государству люди, ставшие марионетками  в руках своих зарубежных хозяев,с целью деста­билизации политической обстановки, особенно для диск­ри­ми­нации правительства, сплани­ро­вали уничтожение известных лиц нации и страны, в особенности ученых,и организовали покушение на жизнь и убили нескольких выдающихся ученых нации, в том числе президента Академии наук Таджикистана Мухаммада Осими, а также двух столпов таджикской медицинской науки, профессоров Юсуфа Исхоки и Минходжа Гуломова. Кроме того, за этот период, ряд известных деятелей, такие как Сафарали Кенджаев, Нурулло Хувайдуллоев, Моёншо Назаршоев, Муродулло Шерализода, Отахон Латифи, Сайф Рахимзод, Мухиддин Олимпур, Карим Юлдашев, Хушбахт Хайдаршо, Давлатали Рахмоналии десятки других были убиты.

Гражданская война, которая постепенно принимала трагические масштабы уничтожения нации, имела тяжкие последствия, повлекла много­численные людские потери, нанесла неисчислимый моральный и материальный ущерб: были убиты десятки тысяч сыновей Отечества, свыше 1 миллиона стали беженцами и вынужденными мигрантами. Общий мате­риальный ущерб составил более  7 миллиардовамериканских долларов[48].

Нужно отметить, что без научных знаний не­воз­можно обеспечить национальную безо­пас­ность. Без них (научных знаний) можно слегкостью под­даться и стать приверженцем слухов, надуман­ных, бе­зосновательных, корыст­ных высказываний, опас­ных ибезосновательных обвинений и предрас­суд­ков. Но не обеспечения национальной безо­пас­нос­ти[49].

История человеческого мировоззрения и мысли свидетельствует, что наука и знание никогда не были врагами религии и веры, напротив, онибыли противниками предрас­судков, реакционизма,  вы­ду­мок невежествен­ных и полуграмотных религиозных деятелей. Ни один настоящий  мыслитель и мудрец прошлого и современности не выступал против религии, напротив, подвергал критике предрас­суд­ки, невежество и фанатизм[50].

Завистники нации и государства,оду­раченные корыстными  идеями заинте­ресо­ван­ных групп, незнающих о том, что многостра­дальный таджикский народ, несмотря на то, что многократнопод­вер­гался эксплуатации, гено­циду и убийствам, также приданию огню его сокровищниц культуры и научно-лите­ра­турных хранилищ, смог сохранить по настоящее время свойврожденный патриотизм, духовно-нравственные  ценности и опыт  государ­ствен­ного управления.

Опыт истории свидетельствует о том, что все иноземные захватчики стремились унич­тожить богатейшие духовные ценноститаджикско-пер­сид­ской культуры.Одним из исторических периодов, нанесших сильный урон нашим духовным цен­ностям, стало нападение Александра Македонского. В этот исто­рический период  «…города  Балх, Бухара, Самарканд, Мерв, Гират и многие другие  были превращены в руины. Грабители уносили, прежде всего,богатые сокровища культуры и просвещения народов Средней Азии и Ирана. Оказали отрицательное влияние на развитие науки и образования народов Согда, Бактрии, Парфии и Хорезма. По велению Александра была сож­жена дотла богатая историческая сокровищница иранцев«Авеста», чем был причинён огромный духовный урон народам Средней Азии[51].

Согласно сведениям  Диодора (XVIII, 7) и Курция (II, 16, 9) Александр Македонский забрал из казны Тахти Джамшеда  120000 талантов = 3840 тонны золотаи серебра[52].

Александр Македонскийради умаленияве­личия Ахеменидов и выставления своей силы и по­­беды ограбил, а затем сжег дотла город Персепол[53].

Такаяситуация существовала во все периоды чужеземных захватов и набегов, в том числе во времена нашествия арабов, и турецко-монгольского правления, которые нанесли смертельный, унич­то­жающий ударразвитию науки, формированию выдающихся личностей таджикского народа, кото­рые блистали, как ярчайшие звезды в мире науки и литературы.Унесли с собой наше научное, куль­турное и духовное материальное наследие, а позже уже представляли от своего имени.

В связи с этим, Президент страны, обращаясь  к ученым-политологам, философам и обществоведам, счел необходимым, чтобы онивсестороннееизучили и проанализировалипричины и факторы проявления фанатизма, обострения религиозного экстремизма и их последствия, предложил пути устранения неве­жества и отсталости, определения внутренних и внешних причин и факторов возникновения  гражданской войны в стране.

Одно из известнейших изданий Великобритании опубликовало словарь под названием«The Penguim dictionary of Proverbs» (1999), который включает в себя свыше 6000 дидактических слов и терминов. Часть фактов в отношении знаний начинается от «Doubt is the key of knowledge» («Сомнение– ключ к знаниям»). Принадлежность данного термина отнесли к нашему народу. Эти слова не нуждаются в комментарии. Однако, в любом случае, данное высказываниевыступает против слепого отношения к любому событию, мировоззрению, идее, позиционированию, в том числе экстремистского и фанатичного мыш­ления. Безусловно, сущность науки составляетзнание материальных корней причин и вопросов “Для чего?” и “Почему?”.Книга дает конкретные ответы на все эти вопросы[54].

В период навязанной гражданской войны, которая возникла по вине предателей таджикской нации, в том числе террорис­тической и экстре­мистской партии исламского возрождения, лучшие ученые и специалисты вынуждены были покинуть родину, что стало дополнением к тому ущербу и разрушениям, нанесенным всем сферам жизни государства и населения.Науке и образованию также был причинен огромный ущерб. Сегодня народ должен знать причины той разрушительной войны, чтобы не повторять ужасающих по своим последствиям ошибок прошлого.

В условиях глобализации, усиления геопо­ли­ти­ческой конкуренции, увеличения опасного прояв­ле­ния экстремизма, терроризма и других глобаль­ных проблем, всестороннее исследование философско-правовой, социально-политической и духовно-нравственной мысли является требованием времени, изучение материальной и нематериальной культуры народа должно быть приоритетным направлением научных исследований.

Стремления Лидера нации направлены на то, чтобы таджикская наука вышла на мировой уровень. Поэтому все ученые и мыслители должны направить свой интеллектуальный потенциал на научно-технические инновации. Должны новов­ведениями исвежими открытиями вносить свой вклад в развитие значимых сфер жизнедеятельности общества, в том числе в экономику и промыш­ленность.

Культура–сущность существованья нации была и осталась,

И в каждом уголке ученье  светом знаний должен быть.

Образование, наука, мудрость развиваться должны,

А коль бездействуют наука, считай ее массой холодной.

Одновременно было подчеркнуто, что Академия образования должна обращать пер­востепенное внимание вопросам прогнозирования развития образования и  представить конкретные рекомендации и предложения по роли и месту современной школы, уровню и качеству учебников, внесению идей национальнойгосударственности и государственного управления, ценности и мен­таль­ности народа в учебниках по гуманитарным предметам и обществоведению, совершенствовании учебного процесса, оптимизация учебных часов, введение активных методов обучения, эффективных путей изучения естественных математических и точных наук, формированию интеллекта учащихся и студентов.

Его Превосходительство,уделяя внимание подбору и воспитанию способных и талант­ливых детей, отметил, что этот процесс должен начинаться с дошкольных  учреждений, для чего необходимо внедрение  их целевого и перспективного обучения.

В рамках всесторонней поддержки Лидером нации науки и образования,  забота о будущем нации дляохвата талантливых подростков  обу­чением во всех областях и больших городах были созданыПрезидентские школы. Про­дол­же­нием этой инициативы является основание в структуре Академии наук интеллектуальных школ, а затем создание в Президентских лицеях целевых групп за счет учащихся старших классов по изучению точных, математических и естественных наук, уделяется серьезное вни­мание уровню и качеству усвоения знаний, что является важным шагом в развития науки и образования.

Философию, политику, алгебру, астрономию,

Ты все науки мира изучи до богословия иматематики[55].

В целях изучения передового опыта развитых стран в области науки, а также приобщения нашей молодежи к усвоению знаний в известных между­народныхучреждениях Глава государства создал условия для основания в Таджикистане филиалов авторитетных университетов передовых стран.

Одновременно было подчеркнуто, что для развития сферы энергетики были предприняты конкретные меры, в высших профессиональных учебных заведениях страны будут образованы специальности, связанные с возобновляемыми источниками энергии, то есть “зеленой энергии”, “зеленой экономики” и “цифровой экономики”. В будущем роль и место высших профессиональных учебных заведений должна быть оценена и определена не по количеству выпускников, а по количеству выпускников, обеспеченных рабочими местами и научными достижениями, внедренными в производство.

Глава государства ежегодно уделяет особое значение поощрению школьников и студентов образовательных учреждений, установив для отлич­ников привилегии и Президентские стипен­дии. На различных встречах, беседах, когда моло­дежь и под­ростки обращаются к Лидеру нации по вопросам учебы, это положительно воспринимается Лидером нации, ион всегда протягивает руку помощи для  их последующего обучения в учебных учреждениях. Он всегда отмечает, что радуется, когда молодежь обращается к нему с просьбой о продолжении учебы, тогда как несколько лет назад эти обра­щения были в основном ожизненных или мате­риальных трудностях.

Лидер нации искренне стремится к тому, чтобы таджикский народ стал высоко­оп­росвщенным и вы­со­копрофессиональным. Считает молодежь  нас­тоя­щими и будущим нации и государства.

На встрече этого годаЛидер нации дал пору­чение с 1 января 2021 года довести коли­чество номинантов Президентской стипендии Республики Таджикистан, обучающихся в средних общеоб­разо­вательных учреждениях и показывающих высокие результаты по естественным, математическим и точным  пред­­ме­там от 400 до 3000 человек и установить его сумму в 500 сомони.

Увеличить количество получателей Президентской стипендии в высших профес­сиональ­ных учебных учреждениях от 100 до 500 человек и аспирантов высших заведений  и научных учреждений от 15 до 50 человек.Из общего коли­чества Президентских стипендий 70% направить на естественные, точные и математические науки.

Также, не остались вне поле зрения Лидера нации профессорско-преподавательский состав на­уч­ных и образовательных учреждений и те, кто вносят достойный вклад в обучениеи воспитание учащихся. Было отмечено, что необходимо обсудить и решить вопрос увеличения с 1 сентября 2021 года зароботной платы преподавателей естественных, точных и математических предметов общеоб­ра­зо­ва­тель­ных учреждений, особенно, молодых педагогов.

Лидер нации далуказания и поручения соотвествующим структурам относительно роста развития сельскохозяйственной отрасли, повы­шения урожайности культур и сохранения посевных площадей, садов и виноградников.

Академия сельскохозяйственных наук, внося достойный вклад в обеспечение продовольственной безопасностистраны, добилась значительных рез­уль­татов в области развития инноваций, реализации между­на­родных программ и разра­ботанных проек­тов в рамках изучения современных методов селек­ции, технологий выращивания сельско­хо­зяйст­вен­ных культур и животноводства, возведения интен­сивных садов, методов борьбы с болезнями и вредителями сельхозкультур и живот­ных с исполь­зованием средств из Президенсткого фондафунда­мен­тальных исследований. Подчер­ки­вая рацио­наль­ное и научно обоснованное исполь­зование богатой природы Таджикистана, Президент страны отметил, что геология и минералогия находятся в числе наук, развитие которых требует сама природа Таджикистана, и в этом направлении имеется благоприятная база для исследований, открытий и нововведений. Отечественные пред­приниматели еже­­годно затрачивают свыше 20 млн. долларов для ввоза в страну природных декоративных камней и развитие указанных выше научных отраслей позволит наладить  в дальнейшем  производство таких камней внутри республики.

Пути развития науки и улучшение качества научных исследований были конкретно, просто и ярко разъяснены Лидером нации и по его мнению Академия наук республики с приданием ей статуса “национальная” будет достойно представлять таджикскую науку на международной арене.

Стимулирование и поощрение ученых и науч­ных исследователей, такие как пересмотр размеров должностных окладов работников Национальной академии наук, учреждениегосударственных пре­мий для ученых и педагогов естественных, точных и математических наук, ежегодное при­суж­дение пре­мий 15 ученым за научные исследования, всесто­рон­няя поддержка молодых преподавателейи педа­го­гов,ученики которых занимают призовые места на республиканских, региональных и мировых кон­кур­сах и имеют научные и педагогические достижения, являются факторами, пред­ло­жен­ными Президентом страныв результате реаль­ного и дальновидного анализа.

А также, образование Совета по науке, обра­зо­ванию и инновациям при Президенте Республики Таджикистан, проверка деятель­нос­ти научно-исследовательских центров и учреж­дений и изу­чение положения кафедр высших профес­сио­наль­ных образовательных учреж­де­ний способ­ст­вуют прог­рессу и развитию науки и образования.

Создание телевизионного канала “Наука и при­рода” является одним из важных источников раз­вития науки в Таджикистане, с началом функ­цио­нирования которого молодежь, под­ростки и в целом население Таджикистана при­общатся к инновациям в науке, одновременно это будет способствовать повышению духов­ности, нравствен­ности и расширению кругозора.

Необходимо отметить, что Президент страны, уделяя  в своем выступлении серьезное внимание также  языку науки, предложил,дать приоритет тем диссертациям, которые написаны на таджикском, то есть на государственном языке. Вместе с тем, признал необходимым знание иностранных языков учеными и мыслителями для дальнейшего развития и прогресса таджикской науки.

Место таджикского языка в политике занимает определяющую позицию. Он объявлен нацио­наль­ным менталитетом, истинным фак­то­ром дости­же­ния государственной незави­си­мости, главной осно­вой национального самосознания и самопознания[56].

В целях исправления имеющихся недостатков и улучшения качества научных исследований во всех научных академических институтах и центрах Великий Лидер нации внес конкретные предложения и рекомендации по своевременному решению  указанных проблем и для будущего развития науки в рамках 14 пунктов:

Первое. Министерству образования и науки, Академии наук Таджикистана, отраслевым академиям и научным частям высших профес­сиональных образовательных учреж­де­ний необ­ходимо с учетом перспектив развития отечественной науки и новых общественных отношений еще раз пересмотреть заказные темы, привести свою структуру в соответствие с современными условиями.

Второе. Академии наук, отраслевым ака­демиям и научным частям высших профес­сиональных образовательных учреждений внедрить современ­ный порядок “програмного финансирования”, “финансирование государ­ст­вен­ного заказа” и “финансирование путем привлечения иностранного капитала”.

Третье. Исследовательским учреждениям всех научных структур организовать сотруд­ничество с государственными институтами, физи­­ческими и юридическими лицами по вопросу внедрения в производство своих открытий и представлять предложения по реализации своих научных заказов для финансирования в эти ведомства и компании.

Четвертое. Правительству республики принять меры по реорганизации структуры Академии сельскохозяйственных наук и в течении одного месяца представить свои предложения Главе государства.

Пятое. Министерства промышленности и новых технологий, сельского хозяйства, здраво­ох­ра­нения и социальной защиты населения, энер­гетики и водных ресурсов, промышленные пред­приятия, независимо от организационно-правовой формы и вида собственности, производственные предпри­ни­матели, местные органы государственной власти областей, городов и районов обязуютсяпри­нять меры по реализации достижений таджик­с­ких ученых и представлять отчеты по их результатам каждые 6 месяцев в Совет по науке, обра­зованию и инновациям при Президенте Республики Таджикистан.

Министерству экономического развития и торговли при оценке состояния реального сектора национальной экономики, разработать и внедрить в качестве индекса показателей использование отечес­т­­венными производите­лями научных дости­жений таджикских ученых и инновационных дости­жений, реализованных на практике и по их результатам ежегодно представлять сведения в Правительство страны.

Шестое. Министерствам финансов, эконо­ми­чес­кого развития и торговли обеспечить финан­си­ро­вание Президентского фонда фундаментальных иссле­­дований за счет государственного бюджета в размере 3% от общего объема финансирования сферы науки.

Академии наук пересмотреть систему финан­сирования научных тем, направить средства на решение вопросов, имеющих первостепенное зна­че­ние для социально-экономических сфер.

Седьмое. Придать Академии наук Республики Таджикистан национальный статус, в дальнейшем на­зы­вать её “Национальная академия наук Таджикистана”.

В связи с этим Национальная Академия наук Таджикистана обязана в течение трех месяцев полностью пересмотреть свою структуру, разра­бо­тать соответствующие нормативно-правовые акты, связанные с получением статуса “национальный”и в установленном порядке представить Прави­тельству страны.

Восьмое. В целях поддержки ученых и развития науки, после полного пересмотра структуры Ака­де­мии наук, поручить Правительству страны и Министерству финансов до конца текущего года принять меры по пересмотру размеров долж­ност­ных окладов сотрудников Национальной Академии наук.

Девятое. В целях регулярного изучения реаль­но­го состояния науки и образования, процесса вы­пол­нения и мониторинга отраслевых программ и реализации нововведений отечественной науки на практике предлагается создать при Президенте Республики Таджикистан Совет по науке, обра­зованию и инновациям.

Совет должен быть созван не менее двух раз в год и на нем должны быть обсуждены актуальные проблемы науки и образования.

Десятое. Исполнительному аппарату Президента Республики Таджикистан с прив­ле­чением специалистов и экспертов создать ком­пе­тентную комиссию, проверить деятель­ность всех научных центров и исследовательских учреждений за последние 5 лет и по результатам подготовить отчет Главе государства.

Исполнительному аппарату Президента Республики Таджикистантакжесоздать спе­циаль­ную комиссию по проверке состояния кафедр выс­ших профессиональных образо­ва­тельных учреж­де­ний и отделов научных институтов сферы естест­во­знания, точных и математических наук, провести аттестацию профессорско-преподавательского сос­тава и о результатах доложить Главе государства.

Поручить Исполнительному аппарату Президента создать совместную группу за счет сот­рудников Исполнительного аппарата, министерств образования и науки, здраво­хранения и социальной защиты, промыш­лен­ности и новых технологий, труда, миграции и занятости населения,  и в течении 4 месяцев изучить состояние учебных кабинетов средних, начальных и средне-префос­сиональных общеоб­разовательных учреж­дений, лабораторий и учебных центров высших общеобразовательных учреждений и научно-исследовательских инсти­тутов академий и представить Президенту страны развернутые сведения.

Одиннадцатое. Правительству страны учредить специальную государственную премию для ученых и преподавателей естественных, точных и мате­матических наук, и удостаивать ежегодноэтой премией15 человек.

Двенадцатое. Руководство исполнительных ор­га­нов государственной власти областей, городов и районов в рамках постановления Правительства Республики Таджикистан от 3 мая 2006 года “Об установлении льгот молодым педагогам” обязуются поддерживать и поощ­рять в материальном и моральном отно­шениях молодых педагогов и преподавателей, ученики которых занимают достойные места на республиканских, региональных и между­на­род­ных конкурсах, а также имеют научные и педагогические достижения.

Тринадцатое. Учащиеся, закончившие средние общеобразовательные учреждения с Президентской стипендией принимаются на естественные, точные и математические спе­циаль­ности высших профес­сиональных образо­вательных учреждений без сдачи экзаменов в Национальном центре тестирования.

Четырнадцатое. Обязать Комитет по теле­ви­дению и радиовещанию  в течении 6 месяцев создать новый телевизионный канал под названием “Наука и природа”,  через этот канал и канал “Бахористон” организовать обучение естественных, точных, мате­матических и техни­ческих предметов и современных технологий,  привлекать для этих целей опытных препо­да­вателей и специалистов отрасли, и в ежедневных программах знакомить с достижениями отечест­венной и мировой науки и инновационными открытиями[57].

В связи с указанными проблемами Глава государства дал соответствующим минис­терст­вам и ведомствам, научным учреждениям конк­ретные, полезные поручения и указания по своевременному исправлению недостатков и перспективам развития научной сферы страны. Безусловно, предложения и рекомендации, высказанные Великим Лидером нации являются ключевым фактором решения проблем и недостптков отрасли, воодушевляет соответ­ст­вующие структуры и в целом интел­ли­ген­цию страны направить весь свой интеллектуальный потенциал на совершенствование таджикской науки.

В своем выступлении Лидер нации объективно  отметил три действенных фактора развития науки и  образования  в республике:

Первое, признание интеллектуальные способ­нос­тей. Несомненно, поддержка интел­лектуальных способностей, свойственных каж­дому в разной степени, позволяет индивиду полностью исполь­зо­вать свой потенциал для развития науки и общества. Признание интел­лектуального потен­циала может способствовать рождению новых лиц в научной сфере.

Второе, создание здоровой и свободной науч­ной конкуренции. Здоровая и свободная науч­ная конкуренция является важной частью научной сферы, и именно в результате научного спора рож­дается абсолютная истина.

 Третье, наличие ответственных принципов и честности. Данные принципы являются одним из важных факторов развития жизни общества, для каждого исследователя они должны быть основным источником их научной деятельности.Ибо каждый человек, прежде всего интел­лигенция, сознавая свою ответственность перед прошлым, настоящим и буду­щим,должны стремиться к сохранению без из­ме­не­ния, сбережению и оставлнению научного наследия.

В дополнение к этому он озвучил три наносящих вред субъективных фактора:

Первое, непризнание настоящего таланта. Непризнание настоящего  таланта в научной жизни порождает интеллектуальный кризис, становится причиной исчезновения новых способностей.

Второе, абсолютная самоуверенность и не­признание своих ошибок. Самоуверенность и не­признание своих ошибок – есть отмирание науки. Наука существует там, где есть спор. Только результаты споров и дискуссий, спо­койное принятие  противоположных мнений и высказываний, признание ошибок и их исправление являются важным шагом  на пути развития науки.

Третье, внедрение корыстных интересов в науку и научные отношения. Такой фактор, рождая враждебность, ненависть и про­тиворечия среди уче­ных,может служить появлению в науке без­осно­ва­тельных и ошибочных установок и привести к ошибкам. Это наносит разрушающий удар раз­ви­тию науки.

В связи с этим, Лидер нации еще раз под­черкнул, что другими словами, свободная кон­ку­рен­ция, объективная критика и любовь к твор­чес­кой работе являютсясущностью настоящей науки. Также мы, высказывая наши мысли и мнения не должны боятся критики.

Было бы правильным, если эти факторы соб­лю­дались теми, кто связывают свое будущее с наукой, реально от всего сердцажелают стать учеными и мыслителями, и использовали эти факторы в своей научной деятеьности и, и самое важное,  сделают их девизом жизни.

Соблюдение вышеуказанных факторов и принятие “Национальной стратегии развития естест­венных, точных и математических наук на 2021-2030 годы” и “Государственной программы выявления и развития талантов на 2021-2025 годы в Республике Таджикистан” безусловно внесут дос­той­ный вклад в развитие, прогресс и процветание таджикской науки.

Каждая встреча и беседа Основоположника мира и национального единства, Лидера нации, Президента Республики Таджикистан, уважаемого Эмомали Рахмона с интел­ли­ген­цией, предста­ви­телями науки и культуры, исто­рии и литературы, отраслей промышленности и экономики, силовых структур и право­ох­ра­ни­тельных органов являются свидетельством неустанной заботы о судьбе госу­дарства, нации и населения Таджикистана.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

По проведенным анализам можносделать зак­лючение о том, что наука является ком­п­лек­сом человеческих знаний о природе, обществе и мышлении.

Таджики как цивилизованная нация, за весь период своего существования смогли воспитать целую плеяду яркихзвезд мировой науки и культуры, создать  свои научно-исследо­ватель­ские центры, центры культуры, известные биб­лиотеки и  культурные области.

Единственной целью науки с древних времен по настоящее время является прак­тическая реализация и систематизация дейст­вительно истинных знаний.

Государство и Правительство, в особен­ности Великий Лидер нации уважаемый Эмомали Рахмон,определив с первых днейнезависимости Таджикистананаучную сферу  приоритетным направлениемразвития общества и государства, принимали конкретные меры по практичекой реализации основных задач, и в данном направлении достигнуты значительные успехи.

Принятие государственных программ и стратегий, нормативно-правовых актов, соз­дание научно-исследовательских центров, отрас­левых академий и развитие научного потенциала Национальной Академии наук Таджикистана, а в целом, анализ и рассмотрение возможностей конкурентоспособности научной сферы в стране также направлены именно на реализацию требований научных задач.

А также развитие сферы образования, вос­пи­тание научных кадров, укрепление чувств пат­риотизма, самосознания и самопознания, почитание общечеловеческих и национальных ценностей, укрепление  общественного мыш­ле­ния в осознании сути современных тенденций, познание реалий религии и веры, борьба с идеологией терроризма иэкстремизма, предох­ранение общественного мыш­ле­ния от угроз фанатизма и предрассудков и представ­ления на этой основе достижений Таджикистана на международной арене, вклад Таджикистана в решение эколо­гических проблем планеты и другие важные факторы, относящиеся к развитию науки, входят в круг вопросов, направленных с целью практической реализации задач научной сферы.

В то же время,традиционные встречи и беседы Великого Лидера нации с учеными, мыслителями, в целом интеллигенцией страны являются важнейшим фактором,дающим импульс к развитию науки, обра­­зования и интеллектуальных способностей страны.

Очередная встреча Великого Лидера нации уважаемого Эмомали Рахмона с учеными страны, которая состоялась 18 марта 2020 года, является ярким свидетельством внимания Великого Лидера нации к научной сфере.

Действительно, на данной встрече были проанализированы и рассмотрены все стороны научной отрасли страны, особенно фунда­мен­тальных наук, определены перспективы раз­вития научной сферы страны, связанной с ее конку­рен­то­способностью в процессе ускорен­ного развития науки и инноваций.

Важными вопросами, которые были рас­смот­рены на данной встрече, были определение места и роли науки, повышение устойчивой роли науки в обществе, особенно придание статуса национальной Академии наук республики. Безусловно на указан­ной встрече была подвергнута анализу деятельность отраслевых академий, установлена необ­хо­димость их существования и их позиции в процессе координирования науки и произ­водства, запла­ни­рованы перспективы их дальнейшей деятельности.

Еще одним важным вопросом, считаю­щимся актуальнымв период скоротечного раз­вития общест­венных отношений, считается раз­витие науки, укрепление технического мыш­ле­ния, привлечение молодежи к естественным, точным и математическим наукам. Данный вопрос станет ключевым в ходе объявления 2020-2040 годов двадцатилетием изучения и развития естественных, точных и матема­ти­чес­ких наук.Ибо именно естественные, точные и математические науки являются важной основой светского мировоззрения и самым действенным средством воспитанияпрозорливой и мудрой, свободомыслящей личности.

Другой аспект встречи Великого Лидера нации с учеными страны, являющийся опре­де­лящей программой прогнозирования развития научной сферы и индивидуальной деятельности каждого ученого, составляет связь науки с производством и подготовка отве­чаю­щих сов­ременным требованиям кадров. Ибо на этой встрече были комплексно анализированы и рассмотренны позиция и потенциал деятель­ности научных учреждений страны в связи с современным общественным спросом, опре­де­лены перспективы их развития.

Уместно подчеркнуть, что все указания и поручения великого Лидера нации высказанные на встрече с учеными страны, были воспринятыучеными и представителями интеллигенции с большим воодушевлением и  готовностьюк их практической реализации.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Абу Махмуд Хамид ибн ал-Хизр-ал-Ходжанди/Донишномаи озод. Эл.почта: https://ru.wikipedia.org/wiki/Абу_Махмуд_аль-Ходжанди.
2. Абуабдулло Рудаки.Ашъор. Душанбе: 2003 с.
3. АбуабдуллоМухаммад ибн Мусо ал-Хорезми / Донишномаи озод. Эл.почта: https://tg.wikipedia.org/wiki/Мухаммад_ибн_Мӯсо_Хоразми.
4. Абул Афсор Али Мухаммад Балхи. Шуарои Балх. Балх. 1413 лунногокалендаря.
5. Абулкасим Фирдоуси. Шахнамэ, том 1.- Душанбе, 2007.
6. Абунаср Фараби. Адиби бузурги асри IX / Маориф ва маданият.1972-16 ноября.
7. Азимов Шукур.Государство и право Саманидов. Душанбе. «Ирфон», 1999.
8. Ахадова М.А. Книги знания Ибн Сины. 1964 г.
9. ГегельГ.В.Ф. Энциклопедия философских наук. Т.З. – М.: Мысль, 1977.
10. Диноршоев М. Натурфилософия Ибн Сины. Душанбе. 1985.
11. Закария Рази. Мунтахаби асар. Душанбе: Адиб. 1989.
12. КантИ. Трактаты и письма. –М. Наука, 1980.
13. Комилов Д.Р., Забиров Д.Х. Шинохти ифротгарої дар љомеаи љањонї. Душанбе. 2020.
14. Матвеевская Г.П. Учение о числе на средневековом, Ближнем, Среднем Востоке. Ташкент, 1967 г.
15. Мирбобоев Р. И др.Рушди маориф ва илм дар даврони Истиќлолияти давлатї. Душанбе. Маориф, 2016.
16. Мухаммадикбол Садриддин. Суханварони Балх. Душанбе, 2010.
17. Мухторов М., Рахматуллоев А. Таърихи халќи тољик.Том I. М. 2002.
18. Назариев Р.З., Самиев Б.Д. Фалсафаи илм. Душанбе, 2015.
19. Нихони. Парчами нанг. Душанбе,ЭР-граф, 2018 .
20. Олимов К., Султонов У. Таърихи фалсафаи исломї.Часть первая.Худжанд, 2018.
21. Рожанская М.М. О реконструкции полного текста трактата Ал-Беруни об удельных весах. Историко-астрономические исследования №7.
22. Садриддин Айни / Донишномаи озод.Эл.почта: https://tg.wikipedia. org/wiki/Садриддин_Айни
23. Тафсири Паёми Президенти Љумњурии Тољикистон ба Маљлиси Олї: моњият ва самтњои асосии он аз 26.12.2019. Ирфон 2020.
24. Унсурулмаоли Кайкавус. Кабуснаме. Душанбе, 2007.
25. Фарњанги тафсирии забони тољикї. Љилди 1. Душанбе. 2001.
26. Фарҳангитафсириизабонитоҷикӣ. Душанбе. 2008 с.
27. Эмомали Рахмон. Чењрањои мондагор. Душанбе «ЭР-граф», 2016 с.
28. Эмомали Рахмон. Нигоње ба таърих ва тамаддуни ориёї. Душанбе. 2008.
29. Эмомали Рахмонов. Истиќлолияти Тољикистон ва эњёи миллат. Том 6. – Душанбе: «Ирфон», 2006.
30. Ятимов С.С. Унсурмаолии Кайковус дар бораи хирад. Душанбе. 2015.
31. Послание Лидера нации, Президента Республики Таджикистан уважаемого Эмомали Рахмона Маджлиси Оли Республики Таджикистан от 26 декабря 2019 года // Эл.почта: http://www.president.tj/node/21975
32. Устод Айнӣнамунаизиндаиадабиётитоҷикбуданд /Садои мардум. №48 (4154) 16.04.2020.
33. Речь Лидера нации, Президента Республики Таджикистан уважаемого Эмомали Рахмона на встрече с интеллигенции страны/ Джумхурият. 19.03.2020 №:57.
34. Заслуга Садриддина Айни в становлении нового государства таджиков / Народная газета. Элнетроннаяпочта: http://www.narodnaya.tj/index.php?option=com_content&view=article&id=11203:2020-04-23-04
35. Илм / Донишномаи озод. Суроѓаи электронї: https://tg.wikipedia.org/ wiki/
36. Таълиму тарбия дар давраи ғуломдорӣ (дардавлатҳоиБохтар, Порт, Ҳахоманишҳо, АшкониёнваСосониён)/ Эл.почта:://www.maorif.tj/tarih/talimu-tarbiya-dar-davrai-ulomdor-dar-davlatoi-bohtar-port-ahomanisho-ashkoniyon-va-sosoniyon

 

Рахимзода Рамазон Хамро – Министр внутренних дел Республики Таджикистан, генерал-полковник милиции, доктор юридических наук, доцент, лауреат Премии Мухаммада  Осими в области общественных наук, действительный член Всемирной  академии наук по коллективной безопасности

 

[1] Ятимов С. Паёми миллат ва масъалањои рушди маориф / Тафсири Паёми Президенти Љумњурии Тољикистон ба Маљлиси Олї: моњият ва самтњои асосии он аз 26.12.2019. Ирфон, 2020. С. 85.

[2]Там же. — С. 72.

[3]Абўабдулло Рўдакї. Ашъор. Душанбе: 2003. С. 329.

[4] Выступление Лидера нации, Президента Республики Таджикистан уважаемого Эмомали Рахмона на встрече с интеллигенцией страны / Джумњурият. 19.03.2020 №: 57.

[5] Фарњанги тафсирии забони тољикї. Љилди 1. Душанбе. 2001. С. 542.

[6] Назариев Р.З., Самиев Б.Д. Фалсафаи илм. –Душанбе: 2015. — С. 8

[7] /ارسطو(Арасту)، ca. 4th century BCE «[[اخلاقنیکوماخوسی(Ахлоќи Никомах)]] Book VI, and [[Metaphysics (Aristotle)|Metaphysics]]». — Aristot. Met. 1.981

[8] Илм / Донишномаи озод. Суроѓаи электронї: https://tg.wikipedia.org/wiki/

[9] Таълиму тарбия дар давраи ғуломдорӣ (дар давлатҳоиБохтар, Порт, Ҳахоманишҳо, АшкониёнваСосониён) / Электронный адрес: https://www.maorif.tj/tarih/talimu-tarbiya-dar-davrai-ulomdor-dar-davlatoi-bohtar-port-ahomanisho-ashkoniyon-va-sosoniyon

[10] Унсурулмаоли  Кайковус. Кабуснаме. Душанбе, 2007. — С. 132.

[11] Нихони. Парчами нанг. Душанбе: ЭР-граф. 2018. – С. 232.

[12] Кант И. Трактаты и письма. М. Наука, 1980. – С. 712.

[13] Азимов Шукур. Государство и право Саманидов. – Душанбе: «Ирфон», 1999. – С. 53.

[14] Нињони. Парчами нанг. Душанбе: ЭР-граф, 2018. С. 278.

[15] Абулкосим Фирдавси. Шахноме. Том I. — Душанбе: 2007. — С. 29.

[16] С. Ятимов. Паёми Пешвои милат ва масъалањои рушди маърифат / Тафсири Паёми Президенти Љумњурии Тољикистон ба Маљлиси Олї: моњият ва самтњои асосии он аз 26-уми декабри соли 2019-ум. – Душанбе: « Ирфон». 2020. – С. 71.

[17] Абуабдулло Мухаммад ибни Мусо Аль-Хорезми/ Электронный адрес: https://tg.wikipedia.org/wiki/Мухаммад_ибн_Мусо_Хорезми.

[18] Матвеевская Г.П. Учение о числе на средневековом, ближнем, среднем Востоке. Ташкент. 1967.

[19]В древности в Китае, Индии, Африке применялся метод вариоляции: здоровому человеку подкожно (или на слизистую оболочку носа) вводили содержимое оспенных пузырьков и гнойничков (или высушенный оспенный гной), возникало заболевание, обычно лёгкой формой оспы, после чего приобретался иммунитет.Этот метод был впервые использован в Китае и на Ближнем Востоке, прежде чем он был введен в Англии и Северной Америке в 1720.

[20] Закария Рози. Мунтахаби асар. Душанбе: Адиб. 1989.

[21]Таърихи фалсафаи исломї. Ќисми аввал. Хуљанд. 2018; Олимов К., Султонов У. Абунасри Форобӣ. Адибибузургиасри IX / Маорифвамаданият. 1972. 16 ноября.

[22] Абу Махмуд Хамид ибн аль-Хизр-аль-Ходжанди / Донишномаи озод. https://ru.wikipedia. org/wiki/ Абу_ Махмуд_аль- Ходжанди.

[23] Рожанская М.М. О реконструкции польного текста трактата Ал Беруни об удельных весах. Историко-астрономические исследования №7.

[24] Ахадова М.А. Книга знания Ибн Сины. 1964; Диноршоев М. Натурфилософия Ибн Сины. Душанбе. 1985.

[25] Ятимов С. Там же. – С. 72.

[26] Там же. – С. 72-73.

[27] Абул Афсор Али Мухаммад Балхи. Шуарои Балх. Балх, 1413 лунного исчисления; Мухаммадикбол Садриддин. Суханварони Балх. Душанбе. 2010.

[28] Г.В.Ф. Гегель. Энциклопедия философских наук. Т.З. – М.: Мысль, 1977.- С. 243.

[29] Садриддин Айнӣ / Донишномаи озод. Электронный адрес: https://tg.wikipedia.org/wiki/ Садриддин_Айнӣ.

[30] Эмомали Рахмон. Чењрањои мондагор. – Душанбе «ЭР-граф», 2016. – С.311.

[31] Устод Айнӣнамунаизиндаиадабиётитоҷикбуданд / Садои мардум. № 48 (4154) 16.04.2020.

[32] Заслуга Садриддина Айни в становлении нового государства таджиков / Народная газета. Электронный адрес //www.narodnaya.tj/index.php?option=com_content&view=article&id=11203: 2020-04-23-04.

[33] Послание Лидера нации, Президента Республики Таджикистан уважаемого Эмомали Рахмона Маджлиси Оли Республики Таджикистан от  26 декабря  2019 года // Электронный адрес: http://www.president.tj/node/21975.

[34] Распоряжение Президента Республики Таджикистан// Садои мардум, №18 (4124) 08.02.2020.

[35] Ятимов С. Там же. – С. 71-72.

[36] Мирбобоев Р. и др. Рушди маориф ва илм дар даврони Истиќлолияти давлатї. Душанбе: Маориф, 2016. — С. 120.

^[37] Нихони. Парчами нанг. Душанбе: ЭР-граф. 2018. С.121.

*Диссернет (полное название Вольное сетевое сообщество «Диссернет») — организованное на добровольных началах сетевое сообщество, в состав которого входят профессиональные учёные, работающие в различных областях науки как в России, так и за рубежом, а также журналисты, гражданские активисты, волонтёры. Деятельность сообщества в основном заключается в проведении общественных экспертиз кандидатских и докторских диссертаций, защищённых в российских научных и образовательных учреждениях России.

[38] Ятимов С. Там же. – С. 79.

[39] Хуршед Зиёи. Рушди тафаккури техникї њамчун омили муњими бадастории њадафњои миллии стратегї // Тафсири Паёми Президенти Љумњурии Тољикистон ба Маљлиси Олї: моњият ва самтњои асосии он аз 26-уми декабри соли 2019-ум. – Душанбе: «Ирфон», 2020. – С. 125-126.

[40] Ятимов С.Там же. – С. 84.

[41] Ятимов С. Там же. – С. 86.

[42] Нихони. Парчами нанг. Душанбе: ЭР-граф. 2018. С. 234.

[43] Нихони. Парчами нанг. Душанбе: ЭР-граф. 2018. С. 238.

[44] Речь Президента Рсеупблики Таджикистан, Лидера нации уважаемого Эмомали Рахмона на встрече с учеными страны от 18.03.2020 // Эл. адрес: http://www.president.tj/

[45] Ятимов С. Там же. – С. 88.

[46] Фарҳангитафсириизабонитоҷикӣ. Душанбе. — 2008. — С. 58.

[47] Там же. — С. 283

[48] Рахмонов Эмомали. Истиќлолияти Тољикистон ва эњёи миллат. Том шестой. – Душанбе: «Ирфон». 2006. — С. 397.

[49] Ятимов С. Илм ва амният. Душанбе: 2019. — С.22.

[50] Комилов Д.Р., Забиров Д.Х. Шинохти ифротгарої дар љомеаи љањонї. Душанбе. 2020. — С. 39.

[51] Мухторов М., Рахматуллоев А. Таърихи халќи тољик. Том I. М;. 2002. — С.52.

[52] Эмомали Рахмон. Нигоње ба таърих ва тамаддуни ориёї.  Душанбе. 2008. — С.143.

[53] Там же. — С. 151.

[54] Ятимов С. Там же. — С. 86.

[55] Нихони. Парчами нанг. Душанбе: ЭР-граф. 2018. С. 235.

[56] Ятимов С. Там же. – С. 83.

[57] Речь Лидера нации, Президента Республики Таджикистан уважаемого Эмомали Рахмона на встрече с интеллигенцией страны. 19.03.2020, №: 57.