ЦИТАТЫ ЛИДЕРА НАЦИИ, ПРЕЗИДЕНТА РЕСПУБЛИКИ ТАДЖИКИСТАН УВАЖАЕМОГО ЭМОМАЛИ РАХМОНА О ПРАЗДНИКЕ САДА
Сада наряду с поистине народными праздниками – Навруз, Тиргон и Мехргон является одной из древнейших традиций народов арийского происхождения, в том числе и таджиков. После того, как минуло много веков, в период независимости Таджикистана праздник возродился заново.
***
В условиях все большего расширения процесса глобализации признание древней истории, гордость за многотысячелетнюю культуру и цивилизацию нашего народа, возрождение лучших старинных традиций и обычаев, приведение их в соответствие с сегодняшними духовными и нравственными ценностями укрепляют наше историческое самосознание и наш национальный менталитет.
***
Праздник Сада считается символом тепла, света и победы человека над темными силами зла.
***
Праздник Сада еще со времен возникновения и развития земледелия обрел социально-экономический смысл, превратился в одно из средств прославления и разъяснения земледельческих и садоводческих работ.
***
Земледельцы больше других слоев общества почитают древнюю традицию – праздник Сада, вполне вероятно, что благодаря дехканам он дошел до наших дней.
***
В период независимости мы отмечаем праздник Сада в качестве ритуала земледельцев и садоводов, в целом как подлинно народную традицию, прилагаем усилия для разъяснения его добрых идей и созидательной сути, таких как любовь к Родине, единство и мирное житие людей, бережное отношение к природе и трудолюбие во имя урожайности и изобилия.
***
Праздник Сада побуждает нас расширить подготовительные работы во имя достойной встречи Навруза, получившего статус Международного, успешного начала весенних посевов.
***
Во время празднования Сада организация выставок местных экологически чистых сладостей и сухофруктов способствует привлечению гостей и туристов, наряду с этим становится средством пропаганды труда дехкан, садоводов и ремесленников.
***
Работы по созиданию, озеленению и охране природы, благоустройству скверов и улиц, очищению жилищ и содержанию их в чистоте являются древними традициями праздника Сада, и я уверен, что славный таджикский народ будет продолжать и расширять эти замечательные традиции как ценное национальное наследие.
***
Праздник Сада является одной из старейших традиций нашего древнего народа.
***
Таджикский народ обладает древней историей и культурой, начиная из глубины веков до наших дней, почитает национальные традиции и ценности, завещанные нам предками, прилагает усилия для их возрождения, обогащения и широкого распространения в обществе.
***
Сада относится к нашим старинным праздникам, еще в седой древности, особенно в период правления Саманидов, отмечался торжественно и величественно, возродился в период независимости.
***
Праздник Сада является олицетворением добрых гуманистических идей и призывает людей к дружбе, братству и созидательному труду.
***
Праздник Сада знаменует окончание зимы, приближение весны и наступление Навруза.
***
Философская суть этого праздника означает победу света над тьмой, тепла над холодом и добра над злом.
***
Праздник Сада — это день почитания и уважения света и тепла, обращения к рассвету, символ любви, дружбы и товарищества.
***
Сада наступает за пятьдесят дней и ночей до Навруза, как наврузовская весть оповещает земледельцев о приближении весны и начале пахотных и других полевых работ.
***
По существу, Сада является праздником земледельцев и призывает дехканина готовиться к сезонным работам, напутствует тружеников на сплоченный труд во имя большого урожая на полях и в садах.
***
Праздник Сада, наряду с Наврузом, Тиргоном и Мехргоном, считается одной из важнейших основ бытия и менталитета для нас, таджиков, а его почитание – одним из главных путей утверждения чувства национального самосознания и самопознания.
***
Возрождение древних арийских традиций и праздников, придание им массового характера в условиях глобализации и на фоне попыток насаждения элементов чуждых культур – это весьма важно.
***
С обретением Государственной независимости древний таджикский народ получил историческую возможность для возрождения культурных традиций и национальных праздников, придания им новой формы и содержания.
***
Праздники наших предков арийского происхождения, такие как Сада, Навруз, Тиргон и Мехргон, отражают связь человека с природой, имеют отношение к земледелию и ремесленничеству, пронизаны идеями гуманизма и высокой нравственностью.
***
Сада находится у истоков этих древних национальных праздников и извещает земледельцев о скором приходе весны, призывает их к подготовительным работам, севу и пашне.
***
Сада как символ благоденствия, благополучия и процветания, доброго здоровья и радостных эмоций, отвергающий нечистоты и дурные помыслы, имеет большое культурное и социальное значение.
***
Возрождение и празднование Сада, как символа света и тепла, доброты и щедрости, сплоченности и единства граждан страны, будет играть существенную роль, способствовать расширению созидательных работ во имя благоустройства и развития нашего дорогого Таджикистана и как предвестник светозарного Навруза будет извещать славный народ Таджикистана о наступлении лучших дней и времён.
***
Сада, по существу, является праздником земледельцев, благодаря своей народной сути пользуется особой любовью среди таджиков. Именно в эти дни дехкане начинают подготовку к весеннему сезону, занимаются подготовкой земледельческого оборудования, планируют создание новых садов и виноградников, другие весенние работы.
***
Праздник Сада призывает людей к добрым и благородным поступкам, к добрословию, взаимному уважению, проживанию в мире и согласии, поддержанию друг друга в трудные минуты, щедрости, любви к земле, охране природы и к другим созидательным начинаниям.
***
Суть и философия праздника Сада состоят из гуманистических идей, любви к природе и бережному отношению к воде и земле.
