Международный центр Навруза станет связующим звеном прошлого и будущего Таджикистана

ДУШАНБЕ, 11.01.2026 /НИАТ «Ховар»/. В своём ежегодном Послании Маджлиси Оли Республики Таджикистан «Об основных направлениях внутренней и внешней политики республики» Президент Республики Таджикистан уважаемый Эмомали Рахмон подчеркнул необходимость укрепления исторической памяти и возрождения традиций среди молодого поколения.

Директор  Института языка и литературы имени Абуабдулло  Рудаки Национальной академии наук Таджикистана Фарангис Шарифзода в беседе с корреспондентом НИАТ «Ховар» отметила, что Послание (16 декабря 2025 года) отличается от предыдущих тем, что в нём особое внимание уделено вопросам национальной идентичности и самосознания.

В современном мире и в условиях глобализации национальная идентичность является необходимым фактором выживания, стабильности, устойчивости нации и государства. Глава государства в этой связи отметил: «Мы должны помнить, что будущее государства и нации напрямую зависит от образованного, грамотного поколения, имеющего профессию, с достаточным уровнем просвещения и культуры, далекого от фанатизма, воспитанного в духе патриотизма, обладающего высоким национальным чувством».

«Уникальные инициативы Главы государства, такие как дарение каждой семье книг «Таджики» и «Шахнаме», направлены именно на более глубокое ознакомление и познание народом своего прошлого.           Предложение о создании  Центра арийской цивилизации  и  Международного центра Навруза  является продолжением созидательных и уникальных инициатив Президента страны на пути сохранения национальных ценностей, познания своего исторического прошлого, защиты национальной идентичности и повышения уровня национального самосознания граждан Таджикистана», — считает собеседница.

По ее мнению, культура является одним из важнейших элементов идентичности таджиков.

«Наша великая цивилизация на протяжении истории, несмотря на разрушительную политику завоевателей, проявляла удивительную стойкость в сохранении национальных ценностей.  Глава государства в Послании этого года сказал: «Предметом гордости является тот факт, что наши выдающиеся предки, то есть арийцы, оставили в наследство мировому сообществу язык и культуру, науку и искусство, богатые гуманистические обряды и традиции, в том числе Навруз, а также передовые традиции государственности, то есть вечную цивилизацию и культуру».

Создание  Международного центра Навруза в Душанбе, предложенное в Послании, преследует цель — представить древнейший арийский праздник  Навруз, его историю возникновения, мировоззрение, традиции, обряды, национальные ценности для сохранения и почитания праздников наших предков. Именно на это указал Лидер нации уважаемый Эмомали Рахмон в своём Послании: «Мы обязаны не только гордиться всемирным наследием наших предков, но и владеть им, изучать, продолжать и передавать будущим поколениям как бесценную сокровищницу, формирующую идентичность».

Благодаря усилиям и последовательным инициативам Президента Республики Таджикистан уважаемого Эмомали Рахмона в 2009 году праздник Навруз был рассмотрен на конференции Комитета по охране нематериального культурного наследия ЮНЕСКО в Абу-Даби (с 28 сентября по 2 октября) как культурно-историческое наследие, что заложило основу для его глобального признания. 30 сентября 2009 года Навруз был включён в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества. Впоследствии, 23 февраля 2010 года, резолюцией 64-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН (A/RES/64/253) было установлено ежегодно отмечать 21 марта во всём мире как «Международный день Навруза». Кроме того, в 2025 году по инициативе Республики Таджикистан традиционное наврузовское лакомство – суманак было включено в список нематериального культурного наследия человечества», — сказала директор  Института языка и литературы имени Абуабдулло  Рудаки Национальной академии наук Таджикистана.

Она добавила, что  Навруз является древнейшим и самым известным праздником арийских народностей, берущим начало в глубокой древности и насчитывающим более шеститысячелетнюю  историю. До сегодняшнего дня мы, таджики, и другие народы стран ареала Навруза отмечаем его с особым величием и торжественностью.

«Происхождение Навруза имеет два аспекта: научный и мифологический. Истоки Навруза и других национальных праздников заложены в астрономии, древнем календаре арийских народов и естественных науках, то есть имеют, прежде всего, научную основу. Различные календари, дошедшие до нас с древнейших времён, являются неоспоримым доказательством осведомлённости арийцев в области астрономии. Кроме того, природа всегда играла важную роль в формировании образа жизни, культуры и обрядов коренных арийских народов, основным занятием которых было земледелие.

Другой аспект происхождения Навруза  связан с мифами и преданиями, которые свидетельствуют о том, что Навруз является одним из древнейших арийских праздников с тысячелетней историей и на протяжении веков переплетался с различными обрядами и культурами. Из-за особого почитания Навруза арийские народы связывали с ним важные исторические события и удивительные явления, даже события из жизни неиранских народов были связаны с этим праздником, что свидетельствует о его широком историческом и географическом  распространении. Существуют предания, связывающие день празднования Навруза с мифологическими или историческими событиями, такими как восшествие Каюмарса на престол, победа Джамшида над Ахриманом, рождение Хушанга Пешдади, рождение Заратуштры, победа Тахмураса над дивами, раздел мира Фаридуном между сыновьями.

Древнейшим источником сведений о проведении праздников и обрядов являются барельефы в Персеполе с изображениями  народов, приносящих дары, а также признание обрядов Киром Великим в 538 году до нашей эры.  Археологические раскопки в Центральной Азии, особенно на территории  современного Таджикистана, – Саразм (IV-II тыс. до н. э.), Тахти-Сангин (V в. до н. э. – II в. н. э.), Карон (VII-VI вв. до н. э.) – свидетельствуют о том, что в прошлом наш народ проводил национальные праздники и церемонии, поскольку на этих территориях были обнаружены специальные комплексы для проведения обрядов и праздников. Так, в древнем городе Кароне до наших дней сохранились поле для игры в чавган, храм воды, огненная башня, обсерватория и астролябия, которые являются неопровержимым доказательством научных знаний в области астрономии, национальных обрядов. Многочисленные находки в древнем Пенджикенте, связанные с изобразительным искусством, многоцветные настенные росписи, резные деревянные изделия и глиняные скульптуры, включая настенную роспись «Наврузовский пир» (VI-VII вв.), изображение тюльпана в дворце правителей Пенджикента (V-VI вв.), являющегося символом Навруза, свидетельствуют о праздновании этого торжества в древнем Согде», — отметила Фарангис Шарифзода.

Она выразила мнение, что среди персов, согдийцев и хорезмийцев содержатся обширные сведения о распространении Навруза и других обрядов в древности, которые нашли своё отражения в трудах Беруни, Хайяма и в источниках, переведённых на арабский язык. Навруз как проявление высокой культуры сохранил свою устойчивость и значимость и в средние века. Национальные государства таджиков – Тахириды, Саффариды и Саманиды, пришедшие к власти в Хорасане и Мавераннахре, сыграли заметную роль в возрождении культуры и традиций предков. Особенно в период Саманидов, когда государство стало одной из ведущих политических сил региона, были созданы благоприятные условия для возрождения и развития языка, культуры и национальных традиций. В это время Навруз вновь обрёл тот высокий статус, который имел в эпоху Сасанидов. Саманиды отмечали Навруз с особым великолепием, что ярко отражено в стихах Рудаки и его современников. Проведение наврузовских церемоний в эпоху Газневидов, Гуридов, Сельджуков, Хорезмшахов, Тимуридов Центральной Азии, Аштарханидов, Шайбанидов и Мангытов было менее заметным по сравнению с Тимуридами Индии.

«В Таджикистане и странах ареала Навруза – Узбекистане, Казахстане, Кыргызстане, Туркменистане и Азербайджане  в советские времена Навруз официально не отмечался и праздновался неофициально как праздник весны и земледелия. В России также проживают многочисленные народы – чеченцы, абхазцы, ингуши, осетины, татары, башкиры, народы Дагестана, кабардинцы, балкарцы и другие, чьи предки, имея глубокие культурные контакты с арийскими народами, с древних времён отмечали Навруз.

В современный период Навруз в Иране, Афганистане, Пакистане, Индии и в регионах проживания курдского населения отмечается с соблюдением традиционных обрядов, эта традиция сохраняется до настоящего времени. В Таджикистане с 1978 года празднование Навруза приобрело официальный статус. Источники и памятники древности и Средневековья подтверждают международный характер Навруза. В годы Государственной независимости Республики Таджикистан благодаря постоянным усилиям Президента страны Навруз был официально признан в мире как величественный международный праздник», — сказала Фарангис Шарифзода.

Директор  Института языка и литературы имени Абуабдулло  Рудаки Национальной академии наук Таджикистана с учётом истории возникновения, географии и исторического наследия, а также обрядов Навруза для эффективной деятельности Международного центра Навруза  считает, что необходимо рассмотреть следующие задачи:

1. Этот комплекс должен стать национальным научно-культурным центром, признанным на международном уровне.
2. Следует организовать изучение и исследование Навруза и других национальных праздников как пример богатого культурного наследия Таджикистана и региона в целом.
3. Пропагандировать ценности Навруза и других национальных праздников.
4. Собирать, сохранять, изучать и популяризировать этнографические и культурные материалы, связанные с Наврузом и другими национальными праздниками, как символами мира, единства и мирного сосуществования народов.
5. Возрождать и представлять народные ремёсла, декоративно-прикладное искусство, национальную одежду и кухню.
6. Развивать международное сотрудничество в сфере культурного обмена со всеми странами мира.

Международный центр Навруза создаст благоприятную среду для укрепления единства, национального самосознания и исторической памяти, обеспечит условия для жителей страны и туристов для ознакомления с историей и философией древнего Навруза и культурой таджикского народа. В Центре будут проводиться научно-культурные мероприятия и национальные праздники с учётом всех традиционных элементов. Кроме того, Центр станет площадкой для объединения стран, учёных и сообществ с целью изучения, празднования, возрождения и обновления традиций Навруза, превращения их в платформу глобального культурного диалога, укрепления международных связей и сотрудничества на основе общих ценностей. В конечном итоге этот комплекс станет центром пропаганды мира, дружбы и мирного сосуществования всех народов на основе философии Навруза. Главой государства было отмечено: «Национальные праздники предков – Мехргон, Сада и Тиргон, которые олицетворяют гуманистические идеи, прославляющие природу, традиции государственности наших предков – арийцев, сыгравших значительную роль в истории человечества, составляют основу сущности и духа нас, таджиков».

«Исходя из этого, создание Центра может способствовать формированию самосознания будущих поколений на основе этого древнего праздника, укреплению национальной идентичности, исторической памяти и развитию культурологических исследований. Центр, как символ туристической привлекательности региона, создаст благоприятные возможности для развития туристической инфраструктуры и расширения научно-культурного обмена между странами ареала Навруза. С уверенностью можно сказать, что этот величественный арийский праздник создаст условия для широкого культурного обмена между народами, празднующими Навруз, и посредством  совместных фестивалей и мероприятий будет способствовать формированию культурного единства в регионе и мире», — подытожила  директор Института языка и литературы имени Абуабдулло Рудаки Фарангис Шарифзода.

Лайло ТОИРИ
НИАТ «Ховар»

ФОТО из открытых источников