Центр арийской цивилизации и Международный центр Навруза. Возможность проследить культурную преемственность таджикского народа через сохранившиеся древние мировоззренческие постулаты

ДУШАНБЕ, 08.01.2026 /НИАТ «Ховар»/. Президент Республики Таджикистан уважаемый Эмомали Рахмон в своем Послании «Об основных направлениях внутренней и внешней политики республики» Маджлиси Оли Республики Таджикистан поручил Правительству и Исполнительному органу государственной власти города Душанбе принять меры по образованию в столице страны – городе Душанбе Конуна, то есть Центра арийской цивилизации.

Также принимая во внимание вечную философию и мудрость арийского Нового года, то есть Навруза, гуманистические традиции и обряды, их использование в деле воспитания подрастающего поколения, Лидер нации поручил в городе Душанбе образовать Международный центр Навруза.

Национальной академии наук Таджикистана, другим научно-исследовательским и проектным учреждениям было поручено с привлечением ученых и специалистов разработать концепцию вышеназванных центров на основе архитектурных и градостроительных традиций, древних обрядов градостроительства и градоуправления таджиков и в кратчайшие сроки представить в Правительство страны.

Доктор исторических наук, профессор, заведующая отделом этнологии и исторической антропологии Института истории, археологии и этнографии имени А. Дониша Национальной академии наук Таджикистана Лариса Додхудоева отметила, что академическое сообщество рассматривает эту идею как инновационную и своевременную, так как в настоящее время важно проследить культурную преемственность таджикского народа через сохранившиеся древние мировоззренческие постулаты, вероучения, ритуальные практики, конкретные визуальные репрезентации и способы их художественного воплощения в современной культуре Таджикистана.

«Однако перспектива создания центра Конун, как и Международного центра Навруза, вовсе не основана на идеологии избранности и исключительности конкретных народов и не имеет псевдонаучный смысл, который был сформирован в XIX-XX веках в нацистской Германии. Напротив, идея создания центра Конун подразумевает развитие международного сотрудничества по различным проблемам, связанным с изучением национального достояния, высокоразвитой цивилизации, корни которой до настоящего времени прорастают в культуре разных народов», — сказала собеседница.

Доктор исторических наук объяснила, что самоназвание «арии» принадлежало древним индоиранским народам и означало «благородные» или «чистые». В этот этнический ареал были включены предки современных иранцев, индийцев, таджиков и других индоевропейцев, которым принадлежат такие великие памятники, как Веды и Авеста, высочайшие достижения в различных областях культуры, о которых свидетельствуют выдающиеся археологические объекты, в том числе и на территории Таджикистана.

«При этом следует помнить, что арийцы никогда не стремились к изоляции, напротив, активно развивали контакты с другими этническими группами, что позволяло им добиваться успехов в политической, социальной и культурной жизни, создать удивительную арийскую цивилизацию.

Эпоха бронзы (с конца III до начала I тыс. до н. э.) — это период, который характеризуется развитием оседлого земледелия, появлением бронзовой металлургии (орудия труда, предметы быта, оружие и ремёсла), эволюцией городских поселений, а также активным взаимодействием с кочевыми племенами, такими как саки и массагеты.

В это же время происходят значительные изменения в духовной жизни населения – зарождаются ранние формы зороастрийских религиозных представлений. Эпоха бронзы стала важнейшим этапом в этногенезе таджиков: именно в этот период на территории Центральной Азии начинается формирование таджикского этноса на основе синтеза оседлых земледельческих и кочевых арийских племён», — отметила Лариса Додхудоева.

Она добавила, что эпохи энеолита и бронзы представлены артефактами оседло-земледельческой культуры Саразма в Зеравшанской долине (открыт и исследован А. Исаковым), которому 5500 лет. Это одно из древнейших городищ протогородского типа Центральной Азии (IV-III тыс. до н. э.) было центром формирования культуры, земледелия, ремёсел и градостроительства. В 2000 году Постановлением Правительства Республики Таджикистан Саразм был объявлен историко-культурным заповедником, а в 2010 году включен в «Список всемирного наследия» ЮНЕСКО как выдающееся свидетельство высокоразвитой доисторической цивилизации.

«Археологические находки на территории Саразма свидетельствуют не только о высоком уровне материальной культуры региона, но и об активной торговле населения с регионами Древнего Ирана, Индии и Месопотамии. Среди памятников древности городище Тахти-Сангин является одним из ярких потенциальных источников современной таджикской этнокультуры, если учесть, что сегодня образ наследия в культуре претерпевает кардинальную ментальную трансформацию: из пассивно-защитной оболочки культуры превращается в активный элемент динамичных сообществ. Именно сейчас вышел в свет замечательный альбом «Сокровища Тахти-Сангина», подготовленный Институтом истории, археологии и этнографии имени А. Дониша Национальной академии наук Таджикистана, который, по сути, стал первым изданием, предназначенным для Центра арийской цивилизации. Таким образом, образ наследия арийской цивилизации остается важным ресурсом формирования идентичности таджикского этноса. Раскрытие же ее особенностей и их изучение является непременным условием в деле сохранения этнокультуры таджиков», — подытожила доктор исторических наук, профессор, заведующая отделом этнологии и исторической антропологии Института истории, археологии и этнографии имени А. Дониша Национальной академии наук Таджикистана Лариса Додхудоева.

Лайло ТОИРИ
НИАТ «Ховар»

ФОТО: Пресс-служба Президента Республики Таджикистан