ВЫСТУПЛЕНИЕ ЭМОМАЛИ РАХМОНА В ИНСТИТУТЕ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ РАН

Выступление Президента Республики Таджикистан Эмомали Рахмона в Институте Востоковедения Российской Академии Наук                    23 октября 2009 года                Уважаемый Виталий Вячеславович,                Уважаемые ученые – востоковеды,                Уважаемые дамы и господа,                Прежде всего, примите мою искреннюю признательность за присуждение мне звания «Почётный профессор востоковедения». Это высокая честь для меня. Особо горд тем, что Вы сочли нужным первым отметить меня этим высоким званием, учреждённым более ста лет назад, и восстановленным совсем недавно.                Мне доставляет большое удовольствие выступить перед столь уважаемой аудиторией одного из старейших научных учреждений Российской Академии наук.                С Вашим Институтом связаны многие славные традиции российского востоковедения. Особое место в его деятельности занимает советский период, когда он стал по существу головным центром востоковедения Советского Союза и выполнял важную миссию по изучению и изданию письменных источников по истории и культуре народов Востока, подготовке специалистов высшей квалификации, координировал актуальные научно-исследовательские работы между академической и вузовской наукой, связанные с различными научными направлениями востоковедения.                 В этот день мне приятно вспомнить, что долгие годы, более двадцати лет, руководил этим Институтом наш земляк, выдающийся ученый и государственный деятель, Герой Таджикистана, академик Бободжон Гафурович Гафуров.                 Сын таджикского народа Бободжон Гафуров равно принадлежит Таджикистану и России как учёный и государственный деятель.                В течение многих лет Бободжон Гафуров занимался исследованием истории и цивилизации народов Востока. Он по праву считался создателем различных областей востоковедения, одним из основателей современной науки в Таджикистане.                Будучи директором вашего Института, он приложил все свои усилия для ускоренного развития востоковедения в СССР. Благодаря его стараниям в различных республиках бывшего Советского Союза также были созданы институты востоковедения, в том числе в Таджикистане.                Велика заслуга этого учёного в издании ряда памятников рукописного наследия народов Востока. По его инициативе был создан фонд лучших классических произведений поэтов и писателей древнего и средневекового Востока.                 В период его руководства Институт востоковедения союзной Академии наук превратился в могучий научный центр, пользующийся большим авторитетом у власти, в республиках и в зарубежных странах. Институт оказывал заметное влияние на формирование политики государства в отношении стран Востока.   Получило значительное развитие исследование проблем политики, экономики, литературы, языков восточных стран. В вашем Институте сформировался прекрасный коллектив, внёсший весомый вклад в развитие мирового востоковедения.                Уверен, что благородные чаяния и замечательные идеи Бободжона Гафурова и впредь будут служить развитию науки и просвещения в наших странах.               Впоследствии достижения того периода были приумножены коллективом вашего Института, которым руководили такие известные ученые как Евгений Максимович ПРИМАКОВ и Владислав Борисович РЫБАКОВ. Пользуясь благоприятным случаем, хочу поздравить недавно избранного нового директора Института, кавалера ордена «Дружбы» Республики Таджикистан, профессора НАУМКИНА Виталия Вячеславовича, хорошо известного в научном мире и пожелать ему всяческих успехов.               Дорогие друзья,               Сегодня Институт востоковедения – это самое крупное гуманитарное научное учреждение России. Я не хочу здесь пространно говорить о его истории и значимости в исследовании современных проблем востоковедения. Это и так всем вам хорошо известно, тем более недавно вы отметили сто девяностолетие образования Института.Хотел бы затронуть некоторые общие для всех нас вопросы.               Мы становимся свидетелями грандиозных изменений во всех сферах жизни на планете Земля. Глобализация, как неизбежный фактор современной истории, вносит свои коррективы в жизнь всех народов.                Наряду с бесспорными положительными сторонами, она несёт и опасные последствия, новые угрозы и вызовы.               То, что мы сегодня живём в едином информационно-коммуникационном пространстве, имеем неограниченные возможности общения, наблюдаем бурный процесс взаимовлияния культур и освоение новых технологий, безусловно, является важнейшим достижением человечества в эпоху глобализации.               Однако, налицо и другой, негативный процесс. Успехи нынешней эпохи становятся достоянием и тех сил, которые используют их в целях противопоставления культур, религий, регионов и народов.                Экстремизм, терроризм, незаконный оборот наркотических веществ – все это приняло, особенно в последнее время, широкий размах. Радикальные организации действуют всё более жестко, применяя новые методы борьбы, насаждая атмосферу страха во всём мире. Одна из причин этого, я думаю, в отсутствии эффективного диалога между Западом и Востоком, недостаточное знакомство с культурными пластами друг друга. Некоторые учёные, как на Западе, так и на Востоке, возрождая старую теорию Киплинга «Запад есть Запад, Восток есть Восток, и им никогда не сойтись», противопоставляют Запад с Востоком. Нередко раздаются голоса и о том, что ислам – это идеология регресса и насилия.                Вы, учёные-востоковеды, хорошо знаете, что с исламом связано и развитие науки, культуры, нравственности, так и злоупотребления религией в угоду корыстных интересов, что, кстати, было характерно и для христианства в период царившей несколько столетий инквизиции.                Поэтому я думаю, востоковедческая наука, как в рамках страноведения, так и в плоскости тематических исследований, призвана выполнять не только научную, но и просветительскую миссию, чтобы как можно больше людей знало о культуре восточных народов, осознало единство рода человеческого, а не склонялось к противопоставлению народов и цивилизаций.                  Отрадно, что российское востоковедение и ныне успешно продолжает и обогащает замечательные традиции таких прославленных учёных, как ОЛЬДЕНБУРГ, БАРТОЛЬД, КРАЧКОВСКИЙ, КОНРАД, ГОРДЛЕВСКИЙ, БЕРТЕЛЬС, АНДРЕЕВ, СЕМЕНОВ, ПАВЛОВСКИЙ и других.                Называя имена этих выдающихся востоковедов, мы одновременно отмечаем глубину их исследований, преданность научной истине и служение высоким идеалам.                 Вместо противопоставления культур они, как известно, направляли свои усилия на изучение истории, культуры, языков стран Востока, ставили перед собой цель сделать достоянием своего народа богатство культуры народов, проживающих в иных социально-исторических условиях.                То, что Омар Хайём стал любимым поэтом в Европе и наряду с Хафизом, Саади и Фирдавси вдохновлял Пушкина, Чернышевского, Есенина – это было, прежде всего, заслугой востоковедов.                В нынешних весьма сложных и противоречивых условиях, только наука, опирающаяся на совесть и добропорядочность, может указать правильный путь обществу и политикам.                 Сегодня мы должны, видимо, глубже вникать в причины подъёма и реализации религиозного фактора на мусульманском Востоке. Некоторые недальновидные исследователи и политики на Западе представляют ислам, как я уже сказал, чуть ли не религией террора, насилия и врагом цивилизации, ставят в один ряд с образом и деяниями террористов и экстремистов.                 При этом об интересах современных транснациональных монополий, жестокой конкуренции синдикатов, которые постоянно стремятся подавить своих конкурентов, хотят стать единоличными хозяевами рынков, природных ресурсов, монопольно управлять социальными процессами по своему усмотрению, о неоднозначных последствиях их действий и их связи с распространением этих явлений, часто почему-то умалчивают.                 В связи с этим хотел бы несколько слов сказать, например, об экстремизме. Мы привыкли говорить об экстремизме исламском. Между тем экстремизм может проявляться в широком спектре явлений.                 Существует экстремизм религиозный, есть экстремизм идеологический или политический. В девяностые годы минувшего столетия в нашей жизни в период гражданской войны мы имели дело с этими явлениями.                 Но есть экстремизм и внешних влияний. Например, нет ничего плохого в том, чтобы принять демократию Запада. Собственно, мы учимся демократии у других. Но это не значит, что мы должны обязательно принять ту или иную, навязываемую нам модель демократии.                 Для западной демократии давно решён вопрос о политической культуре, не допускающей расколов в процессе взаимной борьбы отдельных частей и сил общества.                   Наша же ситуация значительно отличается от условий развитой демократии. В этом смысле её модель для нас ещё преждевременна. Понять это — не значит отказываться от демократии.                   На наш взгляд, демократию следует утверждать в решении каждого возникающего вопроса. Это возможно, если решение принимается в пользу утверждения права, создания устойчивой системы сильного правового государства, снижения уровня преступности, повышения степени экономической и политической безопасности гражданского общества, личности и государства.                 Борьба за преодоление проявлений экстремизма в различных сферах – это тоже демократия. Примером может быть и борьба против религиозного экстремизма. Он, как правило, возникает, прежде всего, там, где не решены кардинальные вопросы развития общества в условиях распада или ослабления государственности.                  Наше общество и государство сегодня самоопределяются таким образом, что, предоставляя свободу для религиозной жизни, одновременно прилагают многоплановые усилия с целью выбить из-под религиозного экстремизма его социальную почву.                  Таджикистану различные силы навязывали свои модели, вопреки традиционному характеру общества, что являлось проявлением другой формы экстремизма. Однако консолидированные здоровые социальные силы Таджикистана выработали свою модель общественного развития. И думаю, что опыт создания нами своих социальных основ имеет непреходящее значение. В центре всех наших усилий находилась и находится идея социального мира, которая всегда на крутых поворотах истории помогала возрождению нашего народа.                Восемнадцать лет на фоне древней истории таджиков — не такой уж большой срок. Но эти восемнадцать лет государственной независимости, насыщенные событиями грандиозного для нас значения, убедительно доказали, что избранный народом Таджикистана путь – путь построения и укрепления демократического, правового, светского государства необратим и продуктивен.                Мы недавно отметили тысячу трёхсот десятую годовщину выдающегося богослова и одного из основателей правовой школы в исламе – Абу Ханифы, более известного как Имоми Аъзам – Великий Имам.                   Провели Международный научный симпозиум на тему «Наследие Абу Ханифы и диалог культур», в котором, кстати, активно участвовал и Виталий Вячеславович. Наша инициатива была поддержана многими учёными мира, в том числе и России. Цель наша состояла в том, чтобы показать – каковы возможности религиозного наследия в просвещении людей и воспитании чувства толерантности и сострадания к человеческим бедам.                   Если в недавнем прошлом полностью игнорировались религиозные ценности, то сегодня мы имеем возможность рассматривать религии, в том числе ислам, совершенно по-новому – как часть общемировой культуры и цивилизации.                 Одновременно хочу подчеркнуть, что к религии подход учёного не должен быть односторонним. Ныне появилось множество течений и толков, считающих своё учение как истину в последней инстанции, некоторые из них проповедуют противозаконные идеологические ценности, даже открыто призывают к насилию.                 В связи с реалиями современного мира, о которых я уже упомянул, особое значение приобретает исследование политических, экономических, социальных, культурных, религиозных, этнических проблем, а также пропаганда культурного наследия народов Востока.                Я думаю, что современное востоковедение, свободное от идеологических пут, может выполнить важную задачу в области развития диалога цивилизаций.                 Мы живём в эпоху интенсивной глобализации, когда величайшие достижения цивилизации сопровождаются, как это ни парадоксально, проявлениями варварства, наряду с созиданием наблюдаются разрушительные действия, оптимизм и надежда порой уступают свои места разочарованию и пессимизму.                  Проблема воспитания молодёжи на Востоке, в том числе в мусульманских странах, её массовое вовлечение в радикальные исламские организации, а на Западе – в различные фашистские течения, требуют сегодня и в долгосрочной перспективе, от научной мысли, — глубокого изучения, беспристрастных выводов и рекомендаций для улучшения условий жизни и обеспечения безопасности общечеловеческого дома и цивилизации.                В своё время ваш институт внёс большой вклад в дело подготовки квалифицированных кадров для научно-исследовательских учреждений Таджикистана.               И сейчас налицо множество острых проблем, решение которых требует совместной работы учёных наших стран. Я хотел бы заострить внимание на состоянии и перспективе сотрудничества учёных-востоковедов наших стран. Очень много важных вопросов в востоковедении, которые требуют объединения усилий российских и таджикских востоковедов. Насколько мне известно, подписаны соглашения о сотрудничестве между институтами востоковедения академий наук наших стран.                Я думаю, сегодня, как никогда, важны совместные исследования по актуальным проблемам, организация конференций и симпозиумов, проведение консультаций, словом, упрочение связей между учёными.                 Научные стажировки, сотрудничество в области защиты диссертаций открывают новые возможности для сохранения тех наших добрых традиций взаимодействия, которые имели и имеют для всех нас непреходящее значение.                  Ещё раз разрешите поблагодарить руководство Института, всех Вас за радушный приём в этом всемирно известном научном центре и пожелать вам здоровья, счастья и больших творческих успехов в Вашей очень важной для человечества научной деятельности.                 Спасибо.