ВЫСТУПЛЕНИЕ ПРЕЗИДЕНТА РЕСПУБЛИКИ ТАДЖИКИСТАН В ТЕГЕРАНЕ

Выступление Президента Республики Таджикистан Эмомали Рахмона на международном торжестве  Навруза 27 марта, г. Тегеран   Его Высочество, Махмуд Ахмадинежад, уважаемый Президент Исламской Республики Иран! Ваше Величество, Ваше Превосходительство, Президенты стран! Уважаемые дамы и господа! Дорогие присутствующие!   Для меня сегодня  очень счастливый  и приятный день, что мы, руководители и представители дружественных стран, собрались в  исторической, сказочной,  цивилизованной и культурно-просветительской стране Иран. Мы здесь собрались, чтобы еще раз отметить наш древний и великий национальный праздник Навруз, который из глубины веков пришел к нам, и является частью национального самосознания и духовной гордостью наших народов. Я приехал, чтобы от имени таджикского народа, от имени сродных вам по культуре и истории братьев и сестер выразить поздравление и добрые пожелания присутствующим, дружественному народу Ирана и других стран и сказать: С весенним праздником Навруз! Признание со стороны Генассамблеи ООН праздника Навруз как Международного, свидетельствует о том, что наши предки с высочайшими помыслами создали этот праздник, который является олицетворением любви и согласия, чистоты и преданности, красоты и нежности, трудолюбия и пробуждения. После суровой  зимы Навруз – это символ светлого дня, новой жизни и возрождения природы. Навруз, кроме того, что является символом светлого дня, олицетворяет благую весть светлого духа возрождения природы и  чувства любви к новой жизни. Этот праздник теплыми и светлыми весенними лучами,  приятно вдохновляющим ветром, звонкой  дудочкой пастуха и песен крестьян, улыбкой и радостными играми детей приносит радость каждому дому, каждому селу и городу, делая жизнь прекраснее. Основатель персидской литературы, Адам поэтов  Абуабдулло Рудаки, который родился и похоронен в Таджикистане, является отцом литературы всех персоязычных народов, очень красиво и поэтично творил о Нарвузе, прекрасной весне Хорасана. Великий Фирдавси так высоко выражал свою любовь и преданность к вечным национальным ценностям, что в своем бесценном «Шахнаме»  вспоминает о Наврузе устами своего героя. Навруз имеет более шеститысячелетнюю историю, которая доказывает, что наши народы с огромным чувством уважения и бережливости до наших времен сохранили этот красивый праздник предков. Когда Таджикистан был в составе Советского Союза, празднование Нарвуза было под запретом, но патриоты и ученые сыны нашей нации как Садриддин Айни, Бободжон Гафуров, Мирзо Турсунзаде проявляли много  стараний и усилий для возрождения этого праздника. В эпоху независимости Таджикистана, когда таджикский народ стал хозяином своей  судьбы, Навруз в нашей стране снова  возродился и превратился во всенародный праздник. И то, что Навруз включен в реестр нематериальных мировых памятников ЮНЕСКО и ООН признал его как Международный праздник, велика роль нашего народа и государства. Поэтому Навруз в Таджикистане отмечается очень торжественно и повсеместно. Навруз – это символ нашего национального самопознания и государственной независимости. Мы в Таджикистане, наряду с празднованием национальных торжеств и религиозных праздников, в том числе празднование Дня Независимости, Дня Национального согласия, Дня Матери, Дня Национальной Армии, праздника Рамазан, праздника Иди Курбон ценим Навруз, как  великий, прекрасный праздник и наследие своих предков. Как известно,  арабские народы тоже отмечали Навруз до ислама. Как Олуси пишет в «Булуг –уль- араб», в Мадине арабы праздновали Навруз и Мехргон  до ислама и в некоторых арабских странах он до сих пор является национальным праздником. Традиции и обычаи Навруза имеют тесные связи с индивидуальной, семейной и общественной  чистоплотностью. Эти положения берут начало от древней истории наших народов, для которых добрый помысел, доброе слово и доброе деяние являлись основополагающим кредо их жизни. По данным Абурайхана Беруни в «Осор-ул-бокия», Навруз является началом не только солнечного календаря, но  и экономической  и финансовой деятельности в новом году. Традиции и обряды празднования Навруза в восточных государствах с некоторыми различиями до их пор остаются неизменными. Все это является одной из основ жизни наших народов, которые с давних времён имеют крепкие и древние связи. Сегодня в Таджикистане и в других регионах Центральной Азии до наступления Навруза  делают «суманак». Суманак готовится из проросших  пшеничных зерен, и когда они зеленеют, это выглядит очень красиво.  Суманак — это символ весны, светлой, чистой жизни и хлеба насущного. Во время наступления Навруза таджикский народ накрывает дастархан с хафтсином (7 наименований продуктов на букву «с») и хафтшином (7 наименований продуктов на букву «ш»), в новой одежде с весельем ходят  друг к другу в гости и поздравляют всех с Новым годом, желая им единства, спокойствия и здоровья. Самое главное, это то, что весь народ во время празднования Навруза очищают свои сердца от  обид с тем, чтобы их места заняли милосердие и любовь,  протягивают руку помощи малоимущим и нуждающимся семьям с тем, чтобы они тоже смогли радостно отметить Навруз.  Это те традиции и обряды наших предков, которые известны со времен эпохи Сасанидов. Как говорится в книге европейского ученого Артура Кристенсена «Иран в эпоху Сасанидов», в первые дни Навруза, с  давних времён,  люди поднимались ранним утром, шли к родникам и ручьям, омывались чистой водой, затем обрызгивали друг друга чистой водой,  как символ светлой вести и раздавали сладости. Прежде чем обратиться к друг другу, сначала съедали сахар или мёд, наносили на тело масло, разводили костер. В этот день правители  чеканили  новые монеты и дарили народу. Значимость и величие   Навруза особенно  возросло во времена эпохи Саманидов, что подтверждается в  произведениях поэтов этих времён, праздник  Навруз – это символ величия, расцвета государственности и гордость предков правителей  Сомони, народа Мовароуннахра и Хорасана, а также знак стремления  борьбы за  независимость. Согласно историческим источникам, монголы зверски проливая кровь, захватили территории Хорасана, Мовароуннахра и Ирана, впоследствии почти ничего не осталось от этого   благоустроенного и мирного края. Один из иранских ученых по имени Парвиз Азоки очень красиво выражает эту мысль: «Иранцы превратили этот праздник в свое пристанище и достояние  и приняли его как символ  независимости». Надо отметить, что сегодня в нашей стране научное наврузоведение (наврузшиноси) достигло  заметных достижений. Таджикские ученые в исследовании истории Навруза и его праздновании в различных районах Таджикистана создали замечательные творческие произведения.  В среде таджикского народа распространились песни и стихи, интересные рассказы о Наврузе, и многие из них собраны и опубликованы таджикскими  фольклористами. По-моему мнению,  если ученые всех наших стран соберут и опубликуют все материалы об  истории и традициях  празднования  Навруза в различных городах и регионах и проведут научные исследовательские работы,  то это  дало бы  плодотворные результаты. Дорогие друзья! Эти тезисы еще раз доказывают, что  Навруз и другие наши национальные праздники  являются мостом культурной связи и сотрудничества между нашими народами. Навруз сегодня также является связующим звеном народов и культур. Молю Аллаха, чтобы Навруз, который стал мировым праздником, ежегодно объединял народы, способствовал дружбе и братству,  укреплению мира и единства, искоренению конфликтов и отчуждения между народами. Надеюсь, что  Навруз со своим  благополучным появлением приносит новое счастье нашему древнему, просвещенному,  трудолюбивому народу  на пути исполнения желаний в деле созидания  и процветания. Ещё раз от всей души поздравляю всех вас и выражаю свою благодарность Президенту Исламской Республики Иран за теплый и искренний прием, и желаю благородному народу Ирана  жить гордо,  в мире и достатке. С праздником Навруза и чтобы каждый ваш день был  Наврузом!   Перевод НИАТ «Ховар»