МОЛОДЁЖЬ И ЕЁ МИРОВОЗЗРЕНИЕ

Душанбе, 8 сентября. (НИАТ «Ховар», Олег Соболев). – Завтра весь таджикский народ отметит большой праздник – день 19-летия Государственной независимости Таджикистана. Какими пришли к этой годовщине наши люди, как изменилось их духовное состояние, об этом, обществоведами страны,  написано  уже много научных трудов. Наиболее чувствительными к различным изменениям социальных условий ,  учёные,  справедливо,  считают молодёжь. С этой точки зрения,  большой интерес представляет,  один из новых обществоведческих трудов – «Формирование мировоззрения  молодёжи в условиях демократизации общества. Опыт Таджикистана». Автор этой научной работы  кандидат политических наук Ахмаджон Хусаинов,  в своём исследовании,  охватывает годы после установления Государственной независимости республики.             «Гражданская война в Таджикистане, политический и экономический кризис, — прежде всего, — отмечает он, — наложили свою печать на судьбы молодых людей». В качестве источников,  для изучения данного вопроса,  учёный использовал публикации республиканских, областных, районных газет, передачи радио и телевидения, архивы ряда министерств и ведомств, статистические материалы. Серьёзно помогли ему и беседы с молодыми людьми.             И вот один из выводов: «В современных условиях формирование политических взглядов молодого человека является сложным процессом. С одной стороны, наблюдаются нравственные прогрессивные тенденции, а с другой – проявляются консерватизм, фанатизм и психология торможения».             Ныне, когда обстановка в стране стабилизирована, формирование мировоззрения молодёжи,  во многом,  зависит от всей политической системы, социального строя, начиная от общего образования, до средств массовой информации, искусства и культурно-просветительных учреждений.             Учёный подчёркивает, что процесс формирования мировоззрения всей молодёжи,  происходит,  в условиях демократического общества, роста национального самосознания таджиков.             Демократические преобразования вызвали к жизни,  такие нравственные ценности, как солидарность всех народов и наций, ненависть к социальному паразитизму, сепаратизму, шовинизму. Они прочно внедрили в сознание людей интернационализм.                В исследовании отмечается, что формирование политических взглядов молодёжи происходит под воздействием не только социально-политических отношений, но и в результате политической практики страны.             В своей работе он также подчёркивает, что религия даёт определённые ценностные, жизненные ориентиры, так как она, по сути,  является носительницей культуры. Более того, религия, в ходе демократизации таджикского общества, перестраивается и адаптируется к новым социальным условиям. Духовенство поддерживает согласие и толерантность представителей разных религий, выступает за мир, проповедует идеи дружбы народов, признаёт справедливые социальные принципы. Духовенство, верующие проводят огромную миротворческую деятельность, осуждают и объявляют неугодными Богу пьянство, наркоманию, преступность и прочие безнравственные и аморальные действия. Религиозная этика и мораль,  охватывает широкий круг нравственных принципов и норм, затрагивающих все области человеческих ценностей. В этой связи,  автор подчёркивает, что в религиозном комплексе,  имеется много прогрессивных черт и нравственных императивов, которые оказывают положительное влияние на формирование мировоззрения молодёжи.