Сада как рубеж между суровой зимой и ожидаемым пробуждением природы

ДУШАНБЕ, 31.01.2026 /НИАТ «Ховар»/. Праздник Сада является одним из наиболее древних и глубоких по смыслу элементов культурного наследия таджикского народа. Он сформировался в эпоху, когда человек особенно остро ощущал зависимость от природы, смены времён года и солнечного света. В этом празднике соединились мифологическое мышление, практические знания о мире и социальные ценности, которые остаются актуальными и в XXI веке.

Как рассказала старший научный сотрудник отдела инновационных технологий науки Центра инновационного развития науки и цифровых технологий Национальной академии наук Таджикистана Парвина Абдухоликова, в традиционном календаре иранских народов Сада занимает особое место как рубеж между суровой зимой и ожидаемым пробуждением природы. Праздник отмечали в период, когда холода ещё сильны, но продолжительность дня уже заметно увеличивается. Именно это состояние «ожидания перемен» стало философской основой праздника.

«Название Сада связано с числом сто, что отражает древнее представление о времени как о сакральной мере, связанной с движением солнца. Для земледельческих обществ такие расчёты имели не абстрактное, а жизненно важное значение, поскольку от них зависели будущие посевы и урожай.

Центральный образ праздника — огонь — имеет многослойное значение. С одной стороны, он символизирует тепло и защиту от зимнего холода. С другой — знание, разум и способность человека преобразовывать окружающий мир. Легенда о царе Хушанге, открывшем огонь, отражает не столько историческое событие, сколько осознание человечеством собственной силы и интеллекта. В контексте праздника Сада огонь становится знаком надежды и духовного очищения. Разжигание костров в древности объединяло людей, стирало социальные различия и формировало чувство принадлежности к единому сообществу. В условиях традиционного общества он укреплял солидарность, поощрял взаимопомощь и напоминал о коллективной ответственности за выживание общины. Зима была временем испытаний, и праздник служил психологической опорой, помогая людям сохранять оптимизм и веру в будущее», — отметила Парвина Абдухоликова.

По ее данным, в период независимости Республики Таджикистан значение праздника Сада получило новое осмысление. Он стал рассматриваться как важный элемент национального самосознания и исторической преемственности.

«Президент Республики Таджикистан, Лидер нации уважаемый Эмомали Рахмон в своих выступлениях неоднократно подчёркивал, что такие древние праздники отражают мудрость предков, их бережное отношение к природе и глубокое понимание законов жизни. Глава государства связывает смысл праздника Сада с идеями трудолюбия, рационального использования земли и воды, а также ответственности человека за своё будущее. Через обращение к традициям, по его мнению, формируется уважение к труду земледельца, укрепляется продовольственная безопасность страны.

Сегодня Сада отмечается не только как фольклорное событие, но и как общественно значимый праздник. В рамках его проведения организуются культурные программы, научные конференции, выставки достижений сельского хозяйства. Это придаёт празднику практическое содержание и делает его частью современного общественного диалога. Особое внимание уделяется воспитательной роли. Через знакомство с историей праздника молодое поколение учится уважать национальные ценности, понимать связь человека с природой и осознавать значение устойчивого развития», — сказала Парвина Абдухоликова.

По мнению специалиста, в условиях глобальных климатических изменений и экологических вызовов философия праздника Сада приобретает новое звучание. «Его основной посыл — гармония между человеком и природой — становится особенно актуальным. Сада напоминает, что прогресс невозможен без ответственности, а использование природных ресурсов должно быть разумным и дальновидным. Идея света, побеждающего тьму, в современном понимании может быть интерпретирована как победа знаний, науки и сотрудничества над кризисами и нестабильностью.

Праздник Сада — это не просто памятник древности, а живое культурное явление, способное адаптироваться к требованиям времени. Он объединяет в себе историческую память, социальные ценности и философское осмысление человеческого пути», — заключила Парвина Абдухоликова.

Лайло ТОИРИ
НИАТ «Ховар»

ФОТО: НИАТ «Ховар»