«НАРРАТИВ ЭМОМАЛИ РАХМОНА». Эмомали Рахмон — посланник мира, национального самосознания и пробуждения

ДУШАНБЕ, 13.02.2025 /НИАТ «Ховар»/. В истории каждого народа есть личности, которые оказывают глубокое влияние на сохранение его культуры и идентичности. В современной эпохе одним из таких людей стал Президент Таджикистана уважаемый Эмомали Рахмон. В своей статье, которую мы предлагаем читателям ниже, писатель и исследователь, член Консультативного совета «Сангар» Якуб Ясна рассматривает значимый вклад Главы государства в возрождение таджикской культуры и языка, а также роль, которую он сыграл в восстановлении арийской идентичности.

Писатель, исследователь или любой, кто поднимает тему, должен изучить и оценить ее со здравым смыслом и аргументами. Я иностранец, говорящий на персидском языке, то есть я не из Таджикистана, но пишу статью о Президенте Таджикистана уважаемом Эмомали Рахмоне. Может возникнуть вопрос, зачем мне писать статью? Мой ответ: культурная деятельность уважаемого Эмомали Рахмона полезна и важна для сохранения культуры всех персоязычных народов мира. Поэтому я, носитель персидского языка, имею право писать о нем, быть благодарным и признательным ему. Сохраняя культуру таджиков и ариев, он защищает идентичность и культуру каждого арийского и персоязычного человека в мире.

В начале этой статьи я поднял два вопроса о Президенте Республики Таджикистан уважаемом Эмомали Рахмоне: один — «посланник мира», а другой — «посланник национального сознания». Как упоминалось в начале статьи, каждый вопрос следует рассматривать со здравым смыслом и аргументами. Соответственно, я должен привести причины и аргументы для двух вопросов, почему я поднимаю их.

Я хочу рассмотреть первую тему на примере персидской истории из «Голестана» Саади. В «Голестане» есть история о царе и группе людей на корабле, но один из людей, который никогда не был на корабле, был очень расстроен и шумел от страха. На корабле был мудрец, он попросил у царя разрешения успокоить человека. Царь разрешил. Мудрец сказал: «Бросьте его в море». Некоторые солдаты бросили его в море, а через несколько мгновений схватили его за волосы и вернули на корабль. Мужчина забился в угол, успокоился и осознал ценность корабля. Мудрец сказал: «Человек познает ценность благополучия только тогда, когда его постигнет беда». Этот человек не ценил безопасность пребывания на корабле, пока не пережил трагедию утопления.

Я рассказал эту историю потому, что сегодня народ Таджикистана живет в безопасности, спокойствии и мире благодаря мудрому и рациональному управлению и политике Президента Республики Таджикистан уважаемого Эмомали Рахмона и руководству Правительства. Возможно, некоторые люди не понимают этого благополучия и не ценят его так, как следовало бы. Почему? С того дня, как уважаемый Эмомали Рахмон установил мир и национальное единство в Таджикистане и положил конец гражданской войне в стране, к счастью, с тех пор народ Таджикистана больше не испытывал бедствий, которые заставили бы его ценить существующее благополучие. Поэтому людям необходимо донести информацию об их нынешнем благополучии, чтобы они помнили о прошлых бедствиях и были благодарны за свое нынешнее благополучие. Поглядите на охваченную войной страну недалеко от себя и другие раздираемые войной страны мира, с какими несчастьями они соприкасаются. К счастью, в Таджикистане, благодаря мудрости этого великого человека уважаемого Эмомали Рахмона, установились безопасность и комфорт, Таджикистан является одной из самых безопасных и мирных стран в мире. По моему мнению, каждый таджик должен ценить Президента и благополучие страны, чтобы благополучие и безопасность в стране можно было максимально сохранить и защитить.

Когда Президент Республики Таджикистан уважаемый Эмомали Рахмон установил мир и национальное единство в Таджикистане, он уделил внимание еще одному очень судьбоносному вопросу — вопросу национального самосознания и национального пробуждения таджиков.

Не будем игнорировать правду, то, что сегодня известно как иранская идентичность, иранская литература, национальный нарратив и эпос, персидская литература и персидский язык были основаны и заложены в эпоху Саманидов. Саманиды были таджиками. Таджики являются одной из крупнейших арийских этнических групп. Представьте себе, если бы не было государства Саманидов, были бы сегодня персидская литература, эпос и национальные нарративы в Иране, Афганистане, Таджикистане и т. д.?! По моему мнению, нет, потому что именно цари Саманидов и саманидский культурный двор заложили основу персидской литературы, национального нарратива и эпоса.

Однако после падения Саманидов роль Саманидов и таджиков в формировании персидского языка и литературы, а также национального нарратива и эпоса была забыта, формирование персидского языка и литературы в большей степени принадлежало другим арийским государствам и народам, включая иранцев. Все арийские племена действительно сыграли свою роль в формировании персидской литературы и языка, но Саманиды и таджики сыграли основополагающую роль в формировании и распространении персидского языка, литературы и национального нарратива после ислама.

Роль таджиков в формировании персидского языка, литературы и национального нарратива после Саманидов была забыта до прихода к власти уважаемого Эмомали Рахмона. К счастью, именно с его приходом к власти таджики восстановили свое историческое положение в культурном и национальном плане. Эмомали Рахмон подчеркивал роль таджиков в формировании арийской идентичности и культуры, а страны региона и мира признали позицию таджиков в формировании арийской культуры, литературы и искусства. Давайте зададим себе реалистичный вопрос, какой политик в персоязычных странах работал больше и усерднее для культуры таджиков и, в целом, для арийской культуры, литературы и персидского языка, чем Эмомали Рахмон? Если вы знаете другого политика нашего времени, который работал больше и искреннее, чем Эмомали Рахмон, в продвижении арийской культуры, пожалуйста, приведите пример! Правда в том, что в персоязычных странах нет другой политической фигуры, кроме Президента Республики Таджикистан уважаемого Эмомали Рахмона, которую волнуют вопросы идентичности и культуры таджиков, арийцев и персоязычных народов в наше время.

Навруз, Чилла (Ялда), Мехргон и другие арийские праздники, а также арийские национальные и фольклорные сказки были забыты в персоязычных странах и во всем мире. Именно усилия и действия Президента Республики Таджикистан уважаемого Эмомали Рахмона придали празднованию Навруза и Чиллы мировое значение и привели к распространению Мехргона и других древних праздников на национальном уровне.

К счастью, благодаря руководству и влиятельной культурной политике уважаемого Эмомали Рахмона, сегодня Таджикистан является центром и культурной идентичностью арийской цивилизации. В Иране и любой другой персоязычной стране нет статуй Рудаки, Фирдавси, Кира и других персоязычных и арийских деятелей. Примечательно и отрадно, что в Таджикистане названы сады в честь этих великих людей и возведены памятники в их честь, чтобы, с одной стороны, эти великие люди не были забыты, а с другой стороны, чтобы молодое и последующие поколения могли лучше и теснее соприкасаться с культурным прошлым и узнавать своих культурных старейшин.

Помимо практических мер, Президент Республики Таджикистан уважаемый Эмомали Рахмон — также автор идеи о поддержке и сохранении культуры наших предков и идентичности таджиков. В своей книге «Язык нации – существование нации» Глава таджикского государства считает наличие родного языка необходимым и существенным для защиты и сохранения идентичности нации и предлагает следующую идею: «Если мы хотим сохранить и укрепить таджикскую идентичность и сознание, то родной таджикский язык необходим для сохранения и укрепления, как идентичности таджиков, так и национального сознания, потому что существование и идентичность нации неразрывно связаны с языком нации».

Эмомали Рахмон может считаться самым искренним и старательным сыном арийцев и таджиков для культуры, идентичности и нарратива арийцев и таджиков в современную эпоху. В этом отношении каждый человек, говорящий на таджикском и персидском языках, будь то в Таджикистане или за его пределами, должен быть ему благодарен.

Яъкуб ЯСНО,
писатель и региональный исследователь

ФОТО: НИАТ «Ховар»/из открытых источников