Сбылась тысячелетняя мечта таджикского народа – его язык стал государственным

ДУШАНБЕ, 16.08.2026 /НИАТ «Ховар»/. День Государственной независимости стал исторической вехой для Таджикистана, открывшей новую страницу в истории страны. Одним из значимых событий этого периода стало принятие таджикского языка в качестве государственного. О роли этого решения в укреплении национальной идентичности и государственности в интервью рассказал доктор филологических наук, профессор кафедры таджикского языка Российско-Таджикского (славянского) университета Хол Холов.

— Одна из исторических заслуг Президента Республики Таджикистан, Лидера нации уважаемого Эмомали Рахмона заключается в том, что ещё на заре Государственной независимости по его инициативе таджикскому языку был дан статус государственного. Почему это стало важнейшим условием сохранения национальной идентичности народа?

— Эта инициатива отразила тысячелетнюю историческую мечту таджикского народа. Тысячу лет назад, когда существовало государство Саманидов, таджикский язык, древний, необыкновенно богатый и благозвучный, был государственным. На нём издавались указы, отдавались приказы. Именно в тот период заложил основу таджикской литературы «Адам поэтов» Рудаки, появились на свет научные труды гениального Абуали ибн Сино. Но когда государство Саманидов, этих славных наших предков, распалось, таджикский язык, по существу, оказался на задворках. И это несмотря на то, что на нём говорили и творили поэты и учёные. Понятно, язык жив, пока жив народ, который является его носителем. Я бы даже сказал так, что народ может называться таковым, если у него есть свой язык.

Мы с высот времён видим, что таджикский народ, несмотря ни на что, сохранил свой язык, благодаря чему сохранился и сам.

Чтобы понять, насколько важно для нас, таджиков, достаточно вдуматься в слова уважаемого Эмомали Рахмона: «Таджикский язык на протяжении своей многотысячелетней истории, несмотря на множество препятствий, трудностей на пути своего развития и даже под угрозой исчезновения, возрождался, шагал в ногу с таджикской единой нацией и жил с ней одной жизнью, был вдохновителем научной, литературной, культурной, духовной, политической и социальной деятельности таджиков».

Вот что сказал поэт:

«Родной язык — народа достоянье,

Он с детства каждому из нас знаком.

Стихи и проза, сказки и преданья —

Всё мило на языке родном!»

Лучше не скажешь.

— Много лет назад мне как журналисту довелось взять интервью у академика Мухаммада Осими. Отвечая на один из моих вопросов, он сказал: «Таджикский, персидский и дари языки — это как три пиалы чая, наполненных из одного чайника». Образное сравнение, как Вы думаете?

— Не просто образное, а очень точное, меткое. Таджикский язык принадлежит к иранской группе индоиранских языков индоевропейской семьи. Распространён на территории Таджикистана, в некоторых районах Узбекистана, таких как Самарканд, Бухара, Сурхандарьинская область, на юге Кыргызстана. Основные центры изучения таджикского языка расположены в Душанбе, Самарканде, Москве и Санкт-Петербурге.

Родственными таджикскому языку являются фарси, то есть персидский, и дари. Носители этих языков свободно общаются между собой, классическая таджикско-персидская литература принадлежит им равно. Потому что их языки из одних корней, они как единокровные братья.

Я не раз бывал в Иране — встречался, беседовал, а порой даже дискутировал с учёными-языковедами, чьи мнения не всегда совпадают. Известно, что истина рождается в споре. Мне было отрадно слышать не единожды от иранских коллег, что, хотя наши языки родственные, таджикский язык сохранился лучше в своей первозданной чистоте.

И ещё об одном хочу сказать. Есть сходства между таджикским и некоторыми другими языками индоевропейской семьи. Например, русским и немецким языками. Обратите внимание, в русском языке имеются такие слова, как «растение» и «мышь». А в таджикском языке это «рустани» и «муш». Немцы мать называют «муттер», брата — «брудер», а таджики — «модар», «бародар». И таких примеров можно привести ещё много.

— Сейчас представители разных национальностей охотно и добросовестно изучают таджикский язык. Не раз был свидетелем, как в автобусе иностранные граждане, уступая место, говорят: «Марҳамат, шинед!» («Пожалуйста, садитесь!»). Это феномен по сравнению с предыдущими годами. Как бы Вы объяснили такой интерес к таджикскому языку?

— Действительно, сегодня таджикский язык становится все популярнее, и я вижу, как иностранные граждане стремятся его изучить. Это главным образом связано с тем, что таджикский язык является государственным языком независимой страны. Таджикистан в мировом сообществе занимает подобающее место, во многом благодаря созидательным инициативам Президента Республики Таджикистан. Эти инициативы принимаются единодушно, утверждаются на уровне ООН. Таджикская речь теперь звучит с высоких международных трибун. Авторитет Таджикистана на мировой арене совершенно очевиден и растёт всё больше. Когда Глава государства на международных саммитах и конференциях во время своих визитов в другие страны выступает на нашем родном, материнском языке, меня, уверен, что и всех жителей Таджикистана, охватывает чувство гордости.

Сам по себе таджикский язык интересен своим благозвучием и богатым словарным запасом. Это одна из причин того, что его хотят знать представители других национальностей, не только лингвисты, но и люди самых разных категорий и слоёв населения.

— Насколько важно хорошо знать государственный язык и при этом владеть иностранными языками?

— Вы правильно сказали. Действительно, без знания иностранных языков сегодня трудно быть широко образованным, в курсе достижений в науке, литературе, искусстве. Есть таджикская поговорка: «Забон донӣ — ҷаҳон донӣ». Её можно перевести так: «Зная языки, познаём мир». И это действительно так. Ещё Вольтер когда-то сказал: «Знать много языков — значит иметь много ключей к одному замку».

Уместно будет привести стихотворные строки в Вашем переводе таджикского поэта Саидахмада Аджзи, который жил и творил в древнем Худжанде во второй половине XIX и в начале XX века. Смотрите, как они созвучны с афоризмом Вольтера:

«Знать триста языков — это хорошо,

Но это далеко ещё не предел.

Все сгодятся когда-нибудь,

Лучше, когда в колчане много стрел».

Правильно сказано: «Язык — это душа нации». Но также мудро сказано: «Владея другим языком, человек обретает вторую душу».

Хочу отметить, что без всякого исключения надо уважительно относиться ко всем языкам, независимо это величины народа. Потому что он пронёс язык через века, сохранил его и дорожит им.

— Как часто на занятиях с будущими филологами Вы обращаетесь к народным пословицам, поговоркам и другим образцам фольклора, чтобы показать красоту и выразительность таджикского языка?

— Я родился и вырос в кишлаке Дарг, в верховьях Зеравшана. Разговорная речь моих земляков изобилует пословицами и поговорками, которые я люблю с детства. Я нередко заглядываю в книгу «Таджикские, русские и узбекские народные пословицы и поговорки», составителем которой является небезызвестный языковед и фольклорист Яков Калонтаров, а также в другие подобные сборники.

Некоторые пословицы и поговорки разных народов настолько похожи, что я давно убедился, что между народами мира схожестей больше, чем различий.

Я на занятиях стараюсь приводить жемчужины устного народного творчества, но обязательно в аналогии с другими. Это я делаю с определённой целью, чтобы и наши студенты поняли, что между народами много общего. Например, «Век живи, век учись» — «Зи гаҳвора то гӯр дониш биҷӯй», «Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать» — «Шунидан кай бувад монанди дидан» и так далее.

— Каждый язык обогащается за счёт других языков. Не могли бы Вы рассказать об этом на примере таджикского языка?

— Да, это так, языки обогащают друг друга, но их взаимовлияние налицо, особенно языков соседствующих народов. Ни один язык, в том числе таджикский, не пребывает в социальном вакууме. На таджикский язык ещё со стародавних времён оказывали влияние арабский и тюркские языки. Потом во многом русский язык, а в настоящее время и европейские языки, в первую очередь английский. Это естественный процесс, потому что люди сталкиваются с другими людьми, говорящими на разных языках и вариациях. Взаимодействие языков сегодня, в период глобализации, происходит через Интернет.

В таджикском языке, как и в немалом числе других, есть заимствованные слова. Это хорошо, но всегда ли? Ведь таджикский язык имеет громадный словарный запас, который широко использовался в таджикско-персидской классической литературе. Всегда можно найти подходящие слова для обозначения предмета, явления, события. Поэтому нет необходимости в заимствовании чужого, когда есть своё.

Ещё на встрече с Садриддином Айни Максим Горький говорил о необходимости недопущения засорения языков инородными словами без нужды. Будем помнить об этом.

— Кроме государственного языка, в Таджикистане существуют ещё несколько языков, на которых говорят сравнительно небольшое число людей. Это памирские языки. Мне кажется, что они похожи на ручейки рядом с полноводной рекой. Что делается для их сохранения?

— Да, в Таджикистане, как и в некоторых других краях, например, в Дагестане, куда я совсем недавно ездил на празднование 80-летия бывшего Чрезвычайного и Полномочного Посла Российской Федерации в Таджикистане, моего друга Рамазана Абдулатипова, существуют разные языки. В Таджикистане, кроме государственного языка, есть ещё 11 других, которые включены в Красную книгу ЮНЕСКО, как уникальные. Мне кажется, что языковая картина в Таджикистане похожа на богатый сад с различными деревьями.

Памирские и ягнобский языки возникли в древности, поэтому к ним учёные часто обращаются для формирования этимологических словарей. К ним всегда был большой интерес у лингвистов.

Изучением истории, особенностей и характерных черт памирских языков ещё во второй половине XIX века занимался видный языковед-критик немец Карл Залеман. Его по праву считают основоположником школы по изучению памирских языков — шугнанского, рушанского, ваханского и других.

Большим знатоком был профессор Альберт Хромов, зять нашего известного писателя Сотыма Улугзаде. Я убедился в том, что он отлично владел ягнобским языком, когда однажды увидел, как он на встрече в Ягнобе свободно, непринуждённо беседовал со стариками.

Вполне вероятно, что в былые времена в силу различных причин памирские и ягнобский языки находились под угрозой исчезновения. Но сегодня в Таджикистане, который является цивилизованным государством и в котором чтят историю, культурное наследие, бережно относятся ко всем языкам, они находятся под защитой.

— Хол Раджабович, Ваша докторская диссертация посвящена истории и особенностям перевода произведений, в том числе лирических стихотворений, на таджикский язык. Сейчас в Таджикистане издаётся много книг разных авторов, как восточных, так и западных стран. Как Вы оцениваете качество художественного перевода на данном этапе?

— Начну с цитаты «Солнца русской поэзии» Александра Пушкина: «Переводчики — почтовые лошади просвещения». Верно, без плодотворной деятельности переводчиков невозможно налаживать научную литературу. К счастью, это у нас хорошо понимают.

По поручению Главы государства при Союзе писателей создан Центр художественного перевода, где с различных языков на таджикский язык переводятся книги разных авторов и, наоборот, произведения таджикских писателей — на другие языки. В период независимости появился Университет иностранных языков, где готовят переводчиков. Это нужное дело, особенно в наше время.

По привычке иногда я сверяю переводы с оригиналом. Есть много хороших переводов, но бывает, что переводчик совсем не смог увидеть в книге самое значительное и воспроизвести это должным образом.

Полвека у нас были прекрасные переводчики. Это Сотым Улугзаде, Фазлиддин Мухаммадиев, Шариф Шараф и другие. Сегодня по их стопам идут Бахтиёр Муртазо, Нори Раббимдухт, Амаль Ханум Гаджиева, Комила и Камолиддин Камоловы и т. д.

Но нужно, чтобы ряды переводчиков пополнялись за счёт молодых людей, обновлялись.

— Вы работаете со студентами, с молодёжью. Охотно ли молодые люди тянутся к исследовательской деятельности? И как вы, их учителя, помогаете им и в этом?

— Таджикская земля, таджикский народ, как свидетельствует история, никогда не были обделены талантами, наоборот, богаты на них. Иначе откуда бы взялись такие великие учёные, как Абуали ибн Сино, Беруни и другие.

Талантливых людей сейчас у нас немало. Они есть и среди студентов, которые намерены в дальнейшем посвятить себя науке, исследовательской работе. Мы верим в них, возлагаем на них большие надежды.

— Каким Вам представляется дальнейшее развитие таджикского языка как государственного?

— С твёрдым и непоколебимым убеждением скажу, что в дальнейшем таджикский язык будет развиваться всесторонне, как никогда раньше.  Потому что в самом начале периода независимости перед ним открыли широкую дорогу, по которой он будет двигаться беспрепятственно, без всяких помех. А главное, у него есть покровитель, путеводитель и защитник — Президент Республики Таджикистан.

Записал Мансур СУРУШ
литературный обозреватель НИАТ «Ховар»