Изҳороти ҷавонони шаҳри Ваҳдат
Душанбе, 07.09.2015. АМИТ «Ховар»). — Тамаддуни инсоният собит менамояд, ки дар таърихномаи ҳар миллат саҳифаҳои сабақомўз ва пурарзише ҳастанд, ки иқдоми нек ва хирадмандона ба нафъи халқу Ватан башорат медиҳанд ва барои наслҳои оянда ҳамчун чароғи ҳидоят хизмат мекунанд. Чунин саҳифаи заррин барои миллати тоҷик рўзи ба имзо расидани Созишномаи умумӣ дар бораи барқарор кардани сулҳ ва ризоияти миллӣ дар Тоҷикистон мебошад.
Ба шарофати ин санади ҳаётан муҳим мо – тоҷикон тавонистем, ки ба муноқишаҳои дохилӣ ва муқовимати мусаллаҳона хотима бахшида, марҳаллаи нав, яъне гузоштани пойдевори сулҳ, таъмини ваҳдати миллӣ ва дар ин асос ба эътидол овардани фаъолияти соҳаҳои иҷтимоиву иқтисодии кишварамон ва рушди онҳоро оғоз намоем.
Боиси тазакур аст, ки баъди ба имзо расидани Созишномаи умумӣ дар бораи барқарор кардани сулҳ ва ризоияти миллӣ Раҳбари давлати мо, Ҷаноби Олӣ Эмомалӣ Раҳмон аъзоёни қувваҳои мухолифинро, ки ҷомеаро ноорому зери зулми худ қарор дода буданд, бахшид ва бори дигар исбот намуд, ки тоҷикон миллати сулҳҷўй ва сулҳофаринанд. Гўё дар кишвари мо чизе нашуда бошад, ки аъзоёни ин гуруҳҳо аз баракати сулҳу салоҳ ва оштии миллии тоҷикистониён имконият ёфта, бо ибтикори Сарвари давлат ҳатто соҳибмансаб ҳам шуданд.
Мутаасифона, ҳанўз аз ба имзо расидани Созишномаи умумӣ дар бораи барқарор кардани сулҳ ва ризоияти миллӣ дере нагузашта, гуруҳҳои ифотгаро нақшаҳои ғаразноки хешро пинҳонӣ ва сўиистифода аз вазифа пиёда гардонида, ҷомеаи тинҷу оромиро моро халалдор сохтанд. Тавре шоир мефармояд:
Ҳар киро додам зи иззат ҷой дар болои чашм,
Оқибат монанди абрў, теғ бар рўям кашид.
Воқеан ҳам, бархе аз мурдуми мо курбину тангназар ва сияҳдилу сияҳкор аст, ки шарафу номуси ватандорӣ надоранд ва ҳамеша дар талошу ранҷи бардавоми ҳар як фарди бедордили ҷомеа мебошанд. Ва бародариву баробарии ҳама аъзоёни ҷомеаро ноором карда, хонаи обод, сари баланд, зиндагии осоишта ва рўзгори осудаҳолонаи ҳар фарди соҳибдавлату соҳибватанро халалдор месозанд.
Мо, ҷавонони шаҳри Ваҳдат аз воқеаҳои санаи 4 ва 5 сентябри соли равон рухдода хеле мутаасир буда, ин амали ноҷавонмардонаи Назарзода Абдуҳалимро, ки боиси марги чандин ҷавонмардон, ятим гардидани кўдакони бесаробон, аз шавҳар маҳрум кардани занони тоҷик ва рехтани ашки модарон гардидааст, ҳаргиз нахоҳем бахшид.
Умед аст, ки ҷавонони тоҷик ҳамчун нерўи пешбарандаи илҳомбахши кору пайкор, ворисони арзандаи миллату давлат ва тақдирсози роҳи имрўзу ояндаи Тоҷикистон буда, ба ҳар гуна ҳизбу ҳаркатҳои иртиҷоӣ шомил намешаванд ва зиракии сиёсии хешро низ аз даст нахоҳанд дод.
Агар Тоҷикистон 24 сол қабл Истиқлолият ба даст оварда бошад, пас ин Ватан 24 соли худро барои мо ҷавонон бахшидааст. Ин Ватан ҳамқадами мо буда, дар тўли 24 соли соҳибистиқлолии хеш қадам ба қадам пеш рафта, дар сафи мамлакатҳои муттарақии ҷаҳон мақоми арзандаи хешро ишғол намудааст, ки тақдири ояндаи ин давлату миллат аз мо – ҷавонони бонангу баномус вобастгии бузург дорад.
Мо, ҷавонони шаҳри Ваҳдат изҳор менамоем, ки ҳама аз як гиребон сар бароварда, баҳри ҳифзи марзу буми ин Ватан ҷаҳду талош намоем ва нагузорем, ки нохалафе Тоҷикистони азизамонро ноором сохта, ашки чашми модарони тоҷикро бирезад. Зеро Тоҷикистон модари мост, модари ҷонпарвари мост.
Зинда бош, эй Ватан,
Тоҷикистони озоди ман!








Ба дӯстонатон рақами мобилиро барои муоширати муфид туҳфа намоед!
Имрӯз дар шаҳри Душанбе ҳаво то 21 дараҷа гарм мешавад
Донишҷӯёни Коллеҷи тиббии шаҳри Ҳисор бо шароити хизмати сарбозон шинос шуданд
Муштарии ZET-MOBILE миллионер шуд
Имрӯз дар баъзе ноҳияҳои Тоҷикистон туман мефарояд
НИШОНИ ҶАВОНМАРДӢ. Дар ҳошияи асари сиёсатшинос, сиёсатмадор, олим ва адиби нуктасанҷ Саймумин Ятимов
Дар Донишгоҳи давлатии молия ва иқтисоди Тоҷикистон оид ба татбиқи технологияҳои рақамӣ дар низоми логистикӣ машварат доир гардид
Имрӯз дар Тоҷикистон борони кӯтоҳмуддат меборад
Дар Данғара даври ноҳиявии Озмуни ҷумҳуриявии ҳарбӣ- варзишии «Ватанпарвар» доир гардид
«Одамон. Идеяҳо. Ҳаракат». Дар Душанбе нахустин форуми таҷрибаҳои идоракунӣ баргузор шуд
Имрӯз дар Тоҷикистон ҳавои тағйирёбандаи бебориш дар назар аст
ТАЪСИРИ ШАБАКАҲОИ ИҶТИМОӢ БА РУҲИЯИ КӮДАКОН. Ва ё «оҳанро дар гармияш бояд кӯфт»






